定力有兩個角度來調伏外在的跟內在的：
第一個外在的要隨順眾生：
恆順眾生，不要跟眾生作對。
如果我確實要糾正他，
我也必須態度和善。
⋯⋯
隨順眾生不要跟眾生作對，
眾生的無知，我們憐憫他、同情他，
因為他生活在無知、無明之下，
他不太有有智慧。
他沒有智慧，
他就會執著自我，
執著自我的人，他就會傷害別人。
所以你對別人的傷害，
你不要怨恨，這是我們的業障。
因此學這個定力是很重要的，
在靜態裡面必須觀無常；
在動態裡面必須觀空。
用空觀跟無常觀很容易，
如果你智慧夠的話，
本來無一物，何處惹塵埃，
本來就沒有，
世間本來就沒有麼貴重的，
你執著什麼？
哪一點可以讓你執著。
是故空中無色，
無受想行識：
空中的受法、色法也是假的。
受想行識、(精神面)
這個色身所有的前五識、
第六意識分別、
第七意識<我執 >都沒有這一些，
連根本無明也沒有。
本來無一物，何處惹塵埃，
本來就沒有，
哪裡有什麼染污不染污的，
空中你潑這個墨水去，
空中也不會停住墨水，
染污不了它們。
一個人胸量如虛空的時候，
你怎樣傷害他、
怎麼樣侮辱他，
連感覺都沒有，他永遠如此，
所以定力就跑出來了。
所以定力不一定是坐，
直把私心禁絕，
就是當下把自私自利的，
這個私心除掉、私心禁絕。
誓死往生極樂世界，
當我們動一個念頭，堅定不移，
我發願要到極樂世界清淨的國土去。
我要遠離，這些惡的眾生、濁惡的眾生。
發願再來度還沒有覺醒的人!~~
因為我們還是沒有那個定力，
破除一切的煩惱，
我們人很容易受人家影響，
所以到極樂世界去，
就是先換一個環境修行。
有的人講往生極樂世界是逃避現實，
其實
他根本不了解佛法，
往生極樂世界是，
換一個環境好好的去修行，
換一個環境好好的去長養聖胎。
而不是逃避現實，
因為在這個娑婆世界裡面壞的(習氣)人多；
好的人少，自然萬緣俱息，
我們發一個願往生極樂世界，
什麼叫做萬緣？
就是紛爭，就是那一些紛爭，
你自然的就會除掉。
定力：必須動態有靜，
靜態有動，動靜一如名為定
你說你必須要負起你的責任
要養活你的家庭，可以；
你到社會上你一樣要負起你的責任，
但是在責任當中當下就解脫，
不一定要擺脫這個家庭才能夠解脫。
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