人馬車三位一體

◎峻鳴

韓非子中有一段典故：
韓襄子跟名御者王子期學駕馬車，韓襄子資稟高，很快就學會，而且能跟王子期比賽的程度，可是他和王子期比賽了三次，也換了三次馬，但卻都落後；因此他對王子期說：「老師，您教我賽馬趕車，並沒有把全部的功夫都教我。」
王子期說：「我已經把所有的技巧都教給你了，只是因為你的運用方面發生錯誤。因為駕車最重要的一件事，就是要使馬身跟車體結合為一，而車夫心又必須跟馬的心結合在一起，如此才能快速遠行。」「然而你賽馬時卻不是如此，你落後了就想拼命追趕我，領先了又深怕我超前，原本馬車競賽比遠，不是領先即是落後。也正因為如此，你不論領先或是落後，一直都在注意我的行動，這麼一來，又怎能一心一意駕御馬呢？這就是你失敗的原因。」
大學裡說，人身有四不正，「身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。」我們要深思自己的心是否經常出現這四不正，是的話，心就會不安，也會苦惱，因為這四不正代表我們的心偏了，唯有時時主敬存誠，安住其心，才能法喜充滿，心安理得。
所以，唯有心不著得失成敗，自能盡性踐形，凡五官四肢百骸，無不悉聽，身也修冶了，這就是大學所講的「修身在正其心」。

古德云：「身不動而心自安，心不動而神自寧；一念動時即是火，萬緣寂處性自清。」從韓襄子學駕御馬車的典故中，我們方知貪妄執著是苦根，凡事若能抱持著「得失隨緣，心無增減」的態度面對，即能隨緣了脫，應無所往而生其心，隨其境遇昇沈起伏，我心依然任運自如，安住自在。