教孩子懂得 生存與生活  

有人說，我們的孩子缺乏生存能力！因為，上課要人接送，不會做家事，不知天氣冷熱，有難不會求助，無法容忍失敗等。

真的，我們的孩子有時候很不會生存，也不太懂得生活。求生存是在逆境中苟活，過生活是能隨時隨地從容過日子。

高度的競爭  使人無時不刻不在備戰求生存，而忘了生活。

合作才有競爭力　

工業化使人口從鄉村湧到城市，鄉村社區因而解組，傳統生活方式消失。

都市化生活的特質是匿名性高、職業分殊、面對面的人際互動減少、生活步調快、重物質享受。再加上工業化社會講求競爭、自利、自助、自保、個人成就，我們的社會從此缺少互助、互惠、共保、集體成就的生活價值觀。

人們以為工業社會就是要不斷的強調競爭才能生存，不教孩子競爭就是置孩子的未來於不顧。

其實不然，就因為社會過度強調競爭，我們更應該在生活中強調互助、互惠、團結的價值，否則這個社會只有更原子化、疏離、自私、冷酷無情。

孩子只懂得競爭，卻不懂合作；只追求成功，卻無法承擔失敗；只懂得自保，卻不知互助；只懂得應付生存，卻不知什麼是生活。這對孩子的未來是不利的。

教導孩子生存力

有些孩子連最起碼的的生存能力都短缺，父母老師沒有傳授給孩子如何因應危機、面對困局的知識與經驗。一味的保護孩子，迴避生活挑戰，只會讓孩子的生存能力萎縮。

臺南鄭姓學童與父親屍體共處十五天，不向他人求助；屏東潮洲一廟公性侵小五女生長達三年懷孕墮胎。這些案例凸顯孩子缺乏生存能力的事實，也說明社區鄰裏冷漠的可悲。

另一些人為了生存而惡性競爭。例如，只重視考試成績、名位、財富、美貌、物質的擁有，有時甚至不惜犧牲一切代價，或爭得你死我活。

這樣的心態怎麼可能有時間、意願去關心別人，更不可能去關心弱勢者的生存，自己的生活也會變得緊張、不安全。

求自保不如懂互助

接著，人們為了珍惜好不容易到手的個人成就，自是不願分享他人。沒有自私、吝嗇，何以富強，就成為強者的信條。

吝嗇金錢的人，大都也會吝嗇感情。缺乏對他人的感情涉入，自然就不會想管鄰裏、社區的事務，尤其是對自身利益沒有好處的事。

楊梅發生大樓電梯壞掉，住戶不出錢修理，造成鄰家孩子玩耍掉入身亡，就是典型的自私吝嗇作祟。

為了守住辛苦爭來的成就，就拼命自保。

富者怕國家徵稅，想盡辦法逃稅、施壓政府減稅、找會計師避稅。富人怕多金被搶，會要求政府多聘員警。一旦國家無稅可保民，他們轉而自請保全、保鑣來自保。

君不見臺灣社會員警多、保全多、保鏢也多，連十幾歲小毛頭都加入當保鏢。既然能自保，何需他人互助。

如此，整個社會競逐私利、吝於關心、尋求自保，忙於求生存，不懂得生活。

生活要有競爭力，也要有互助合作；要能應付生存壓力，也要朋友弟兄感情相挺；要有成功的喜悅，也要有接納失敗的雅量；能驚險安度難關，也要從容不迫上臺下臺。

教孩子懂生活

很多人會指望教育多盡點心力，絕對有道理。家庭功能萎縮了，社會價值在沈淪，與其責怪父母不盡責，不如從下一代教育下手。

教師常埋怨社會價值變得不好教育。教育本來就是越不好教，才越能凸顯教育專業的重要性。好教的事由家長去教就夠了，幹嗎設學校專辦教育？

教育孩子懂得生存與生活，也不是那麼難，例如，課程中加入危機處理的議題討論；個人作業改為團體方案報告，同時可學到競爭力與互助合作的團隊精神；又例如，成績評量不再以百分點計分，而以五等第評量，使全班的對手從三四十人下降到四群人，或多或少可降低競爭的氣氛。

訓練孩子模擬面對危機事件的因應之道；鼓勵有需求就應求助，降低處處求自保的焦慮；教導孩子示弱 其實是  強者的美德，同時也會去除獨占、獨享、絕對擁有的心情，也可消除無法容忍與他人分享，或失敗的挫折感。

孩子不知求助，不願求助，不知分享，如何能生存，如何會生活？

開始「看見」自己的思想

作者：許添盛醫師       ∕賽斯基金會董事長。賽斯身心靈診所院長。賽斯文化發行人

如果仔細觀察週遭的人們，也許會驚訝地發現，真正快樂的人愈來愈少。那麼，讓我們來談談「情緒障礙」吧！當情緒莫名奇妙地低落、沮喪，不自覺地想哭，不想出門、不想見人，動不動就發脾氣，卻完全不曉得為何這樣時，你可說是已經產生「情緒障礙」現象。

我常想，倘若現代人對自己「經常想些什麼」、「為何這樣想」都不甚清楚，也難怪一點都不瞭解情緒了。在產生情緒障礙之前，那個人大概已對自身的思想過程不熟悉很久了。

真誠地建議大家，光是情緒宣洩、逃避，或是找人談心、度假，乃至服用情緒安定劑，都是不夠的。

我們要開始熟悉自己的「思想過程」及「思想內容」。我們來做個簡單的練習。拿出錄音機或紙筆，將腦海中川流不息的思想記錄下來，只是忠實地記錄，不要加諸任何人工或道德是非的批判，藉此認識那個「思想的自己」，而非只知道那個在工作、求學，或日常生活中的自己。

也可以經常傾聽自己心靈的聲音，內觀思想過程，觀照思想內容，學會當個「思想的觀照者」。做這個練習時，不要預設任何立場和目的，因為你必須明瞭、熟悉自己真正的想法。你將慢慢發覺，原來所謂的「情緒障礙」，都是你自己過去不留意、不熟悉的思考慣性（或習性）帶來的結果。

願所有人都能開始「看見」自己的思想，明白造成情緒障礙的真正原因是「思想障礙」（換句話說，就是想不開、心生痛苦啦）。當你心懷關愛地瞭解每個想法，就能豁然開朗，領悟原絲絲纏繞的思想，其實是一道又一道的光明。

永遠不識泰山

芹生

我的恩師雪公老師，在世時曾不斷勉勵學生要培養眼力，擴展心胸，切莫無知妄作，有眼不識泰山。老人家並以泰山為喻，說了一則故事，十分耐人尋味： 

從前有位外地的讀書人，走到泰山腳下，望著山腰上的石碑「泰山」二字，便大聲念道：「秦川就是這兒。」

不遠處一位農夫聽到了，趕緊向他糾正說：「先生，這兒是泰山。」

那位念秦川的讀書人，回頭瞧瞧那拿鋤頭的草地郎，端詳了一會兒，再往山頭上瞧瞧，便說：「明明寫的是秦川嘛！你說什麼？」

「唉呀！我告訴你，這裡是泰山！」農夫急得不得了。

「你啊！不識字嗎？那山頭上寫的明明是□秦川□」那讀書人一副不可一世的樣子。

「我啊！在這裡住了五、六十年，只知道有□泰山□，沒聽說過有□秦川□，你念錯了！」農夫也很自信的樣子。

「你纔錯了呢！」

兩個人在那兒吵了起來。

「好！好！你既然說是秦川，那咱們來打個賭，賭二十個錢。咱們到村裡找個老師評評理，看看誰是誰非？」

「好啊！一言為定！」那讀書人說。

於是兩個人一起走到村裡，找到了學堂裡的教師，把緣由從頭說一遍，請老師做個公道。

那教師笑著看看那草地郎，又看看那外地讀書人，摸摸下巴，慢條斯理的說：「是秦川！」

那讀書人樂壞了，一臉得意洋洋的神情向農夫說：「跟你說秦川就是秦川，還要打賭，輸了吧！」

他拿起二十錢，笑哈哈的走了。

這農夫愣在那兒，一動也不動，眼睜睜地看著錢被拿走了，又被酸了一頓，等到回神，纔想……

「不對啊！明明是泰山，那教師怎麼？……」

「老師啊！您今天是怎麼回事？我雖沒讀什麼書，咱泰山人，什麼時候變成秦川人了啊？」

「唉！老鄉！沒關係！就這二十錢，讓他一輩子不識泰山。你看是誰贏誰輸啊！哈哈！哈！」

雪公老師就這樣用各種方式，來激勵學生的心智，剛聽到故事的開頭，誰也沒想到農夫會輸掉二十錢，經過這曲折變化的結果，聽的人無不警醒，原來一個人氣勢太盛不夠謙虛，會可怕到像那讀書人一樣，不明不白地被蒙蔽真理,而一輩子永遠不識泰山了。 

假如你可以再活一次

沒有夢想的人，永遠不可能有滿意的成功。你若要成功，必須從孕育夢想開始。

如果時光倒流，你能再活一次，你要做什麼？為什麼？

最近我遇到一位快四十歲的男人，他曾經幹過十幾年的工程師，而現在還差一年就快從醫學院畢業。他的小孩都十幾歲了。

有一天他和妻子又在編織他們的生活美夢時，她問他：「如果你能重唸大學，你會選別的科系嗎？」

他告訴我，那時他根本不暇思索就脫口而出：「當然會。」

然後她問：「那你會選什麼？」

他坦承：「到這個時候，我已經無法不面對這個問題了。我只好告訴她我內心的真正感覺。我說：我會選醫科。」

「你二十一歲的時候，為何沒有件這個決定？」他太太問。

他回答：「那個時候，我不太確定我是否能順利唸完。醫學院的課又臭又長，不僅花時間，而且也很花錢。我那時只想早點畢業，開始賺錢，結婚成家。」

這個男人告訴我故事的結局：「然後我太太說：『你現在已經賺到了錢，也有了存款，婚也結了，家也成了，你也證明瞭你在專業上的能力......那還有什麼事礙著你不能當醫生呢？』

我無言以對。整晚我腦子裏不停盤旋著如何進醫學院，完成我幼年的夢想。最後我終於決定去唸。現在我只剩一年即可畢業。我的成績很好。學費是賺來的，太太很支持我。我這輩子從未感到比現在更滿足。」

假如你已偏離了曾經有過的長期目標，試著想想看，現在有什麼辦法可以重新朝它邁進。也許並非不可能哪！

如果你相信你可以……，那你大概就可以。

如果你認為你不行……，你肯定不行