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篇名: 善增長，惡不侵
作者: 思情	日期: 2019.11.11　　天氣: 　心情:

增長內心的善念、智慧，
以清淨禪定的功夫，
防禦外來邪思、邪見侵犯。

身心禪定，專注向道
晨語時間，上人引《大智度論》經文：
「是利養法如賊，壞功德本，譬如天雹傷害五穀。
利養名聞亦復如是，壞功德苗令不增長。」
指出修行若能專注精進，即能早成佛道；
若因習氣不除，陷於名聞利養的追求而懈怠，
雖然早已種下聞法成道的善根，
內心卻如同住了偷搬功德的「賊」，
只要聞法有所增進，就又被「功德賊」偷走；
或如天降冰雹毀壞農作物一般，
毀損「功德苗」而延遲成道。

求名菩薩「讀誦眾經而不通利，多所忘失」，
值得學佛者警惕；
但菩薩亦因長久隨諸佛修行，
「供養恭敬、尊重讚歎」，身、口、意深植善根，
增長福德因緣，而成為彌勒菩薩，
將於釋迦牟尼佛之後下生成佛。
「修學佛法，要讓人眼見耳聞學佛者的行儀，
起歡喜、感動之心。」
上人教眾，不只「法入心」也要「法入行」，
行動中要有「禪定」，
同時具有心靈專注不動、不受污染的「正定」功夫；
面對行住坐臥、挑柴運水等生活瑣事，
皆在「心無雜念、意無顛倒」的禪定境界。
身心禪定，即不為利欲所誘，而能專注向道。

知善行善，知法行法
感於十月將盡，又至歲末，上人於早會開示，
「人生苦短，一年將盡、又要過年，生命又將少了一年；
時光匆逝，唯有『把握當下』，
在每一分秒間聞法修行、付出造福，
才能使慧命增長。」

臺灣「法譬如水」經藏演繹至今年八月底
圓滿演出二十六場，美國、英國、澳洲、紐西蘭等國
慈濟人亦緊跟臺灣志業腳步，紛紛啟動慈航。
在大陸四川漢旺，慈濟人舉辦八場社區環保宣導，
結合《水懺》經文講解，帶動演譯「至誠發願」，
從農舍到田野處處是道場，
三歲孩子到七十歲老人都學得歡喜。

上人欣言，在社區帶動經藏演繹，
「一口動時，千口動；一手動時，千手動」，
大家唱誦同樣的經文、
起相同的虔誠懺悔心，以誠互動。
盼藉由共修，讓人人體認
「淨化人心，人人有責；天下有難，匹夫有責」，
能夠放下私心，以無私大愛，
為天下事、天下人付出。

又提及馬來西亞幼兒園，
四到六歲的小朋友從老師敘述與教導中，
正確理解深奧的《水懺》內容；
上人讚歎老師很有方法，
適應孩子的理解力加以啟發，
雖然聽起來是童言童語，卻是真教育，
從小就培養他們知善、行善，知法、行法。

在非洲賴索托，
華人志工從八月啟動「法譬如水」共修，
且為本土委員標註羅馬拼音，
把握訪視、活動車程釋義教唱；
九月起，每月的本土志工培訓課程，
慈濟人廣邀會眾練唱，十月起齋戒一百零八天。

上人肯定賴索托慈濟人走入窮困國度，
長期陪伴、照顧貧病苦難人，
在用心、誠懇拔除苦難之餘，
「苦既拔己，復為說法」，
教導人與人之間互愛互助，
所以居民樂於響應「竹筒歲月」，
也投入志工付出己力，並且接觸佛法，
令人佩服。

「法船從臺灣啟航，要在全球普度眾生，
期待人人用心吸收佛法，先自度、自救，
再向外度人、救人。」

中彰區培訓委員慈誠尋根圓緣，
上人欣見多位畢業慈青即將受證，承擔慈濟使命，
深勉大眾持續招募人間菩薩，守護人心不偏差，
才能增加善惡拔河競賽中的善力量，
讓社會重建倫理道德。

上人提及，近來屢屢面對驚世災難，
災區廣大、受災民眾無數，
必須在國際間廣為啟發人人的愛心，
點滴匯聚力量，救拔人間疾苦、撫平災難創傷。

「天下大事人人有責，
請大家戒慎虔誠，精進不懈，
做好擔當人間菩薩的心理準備；
發心立願，關懷蒼生，作別人生命中的貴人。」

扭轉社會，從心做起
中國國家數字圖書館姚霆董事長
及謝丹丹副總裁等一行到訪精舍，
上人與眾談及慈濟的宗教觀，
是人生的宗旨，生活的教育；
慈濟提倡佛法生活化、菩薩人間化，
不只是在寺廟裏拜拜求保佑。

「人生應該為明確的宗旨而努力，
活到老、學到老，不斷地求知、求進步。
慈濟提倡人間佛法，要打破迷信，
給予因緣果報的觀念--
做不好的事，一定有不好的結果；
付出無所求的愛，則能培養心寬念純的品格，
日日快樂、歡喜。」

上人言，無所求的人生最自在，
慈濟人不只學習付出，更是無私無欲的歡喜布施。
就如遍布臺灣各地的社區環保站，
如同日間托老中心，讓老人家不再枯坐家中，
而能藉由環保工作活動筋骨，與同伴談心事，
彼此開解、勉勵，無形中心境開闊，
身體也變得健康。

除了環保站，各地慈濟會所也發揮教育良能，
接引社區會眾參與讀書會共修，
或投入不同功能團體為社會人群付出；
許多人在付出的同時「見苦知福」，
轉變心境也改善了待人處事的態度，
促進家庭和諧且增進人際互動。

「現代社會問題都出自於人心。
人心不平衡，家庭難和諧；
不和諧的家庭愈多，社會就無法祥和，
所以要解決社會問題，得從人心淨化開始。」
上人表示，慈濟人帶動許多人轉變觀念，
讓瀕臨破碎的家庭得以圓滿；
所做的一切，都是現今社會所需，
希望能帶動敬老、孝順、行善等美德，
發揮淨化人心的良能。

「對的事，做就對了；
做對的事，心靈能感受愉快歡喜。
在此大時代要明大是非，世間還有許多對的事，
需要我們積極、努力去做。」上人與眾共勉。

去除煩惱，得真實見
三十一日晨語，上人解說「無染無所著」的心靈境界，
就是無上正等正覺的「阿耨多羅三藐三菩提」境界；
佛陀成道後，即是希望將此等覺悟境界告知大眾。

上人表示，佛說《無量義經》之前，
大眾歡喜踴躍、虔誠供養，讚歎佛陀尚請其說法；
大眾以「大哉大悟大聖主，無垢無染無所著」稱歎佛德，
「佛德浩瀚無邊，故歎曰『大哉』；
而『大悟』則是形容『破無始之迷妄，
開真實之知見，得無生法忍』之佛格。」

上人引述，文殊菩薩於《法華經》所言：
「今見此瑞，與本無異。是故惟忖，
今日如來當說大乘經，名妙法蓮華、
教菩薩法、佛所護念。」
故知《法華經》
即是「無量諸佛，咸共護念」的大乘妙法。

「凡夫以眼見為實，
卻因觀念偏頗、邪知邪見而扭曲實相；
大眾長久以來受無明染著的心，
若要有大覺悟，便要去除所有無明煩惱，
才能獲得真實知見，也就是宇宙萬物的真理。」

上人解說：「以真空之理，本無生滅」--
前一分秒所接觸的人事物，事過境遷後，就不復存在；
所以人人只要用心把握微分毫秒增進道業，
就可以完成未竟之事，故云「真空妙有」--
世間事物本質為空，但是真空之中有微妙之理存在，
無形無相的心念意識，
驅動「生、住、異、滅」的循環。

續示「令外惡不侵為護，內善得生為念」，
是修學諸佛護念之法--
內心的善念、智慧要不斷成長，有清淨禪定的功夫，
就能防禦外來的邪思、邪見侵犯。

上人言，在人群中修菩薩法，要謹慎守護心念，
持續運用佛法洗滌無明、增長慧命。
「學佛者要朝『無染無所著』的光明境界精進；
只要去除煩惱垢，具足『妙觀察智』，
心靈明鏡回復清明，
就能清楚映照世間的一切事物。」

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