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篇名: 《三國演義》vs 隆科多
作者: 愛新覺羅	日期: 2013.03.01　　天氣: 　心情:

最近先後看了熱門的後宮甄鐶傳和三國傳，感觸非常深。

看來，《三國演義》這樣的通俗小說，對於滿人的影響之大不容小覷。
幾百年來，雍正繼位的正統與否問題，歷來是爭訟的焦點，
雖然近來認為雍正繼位合法的説辭佔了上風，

但堅持篡位說的人也沒有偃旗息鼓。

但無論如何，隆科多的作用卻是公認的。
康熙咽氣前守在身邊的惟一大臣，對于皇位的繼承，不說一言九鼎，
至少是相當關鍵的。
也就是說，無論繼承問題雍親王作假還是沒作假，
隆科多都是關口。

而隆科多，正是雍親王胤的舅舅，京中兵權在握的步兵統領。
當然，隆科多也因此得到了好處，不僅封官進爵，榮及子孫，
而且總理朝政，兼管理藩院，雙眼花翎、四團龍補服、黃帶、紫轡，
就跟嫡親皇家宗室般的待遇；尤其是隆科多還以武人身份，
被委以意識形態的重任，擔任《大清會典》《聖祖實錄》的監職以及負責監修《明史》。
雍正即位之初，對隆科多張口必稱舅舅，甚至在奏折上也直書“舅舅隆科多”，
一點也不擔心不成體統。
可惜，這天大的富貴來得快，去得也快。
隆科多的雙眼花翎剛戴上未滿一年，即雍正三年，就遭到了雍正帶頭發起的大批判，
眾臣子口誅筆伐的結果，一致要求加以嚴懲。
總算皇帝姪網開一面，沒有一路抄到底，
可從此日子不好過了。沒幾天就因家奴的一點小事，再次遭到更加嚴厲的批判，
眾官僚們一共給這位當年的大功臣羅列了四十一條大罪，堅決要求將之斬首抄家。
這次，皇帝再次表現出仁慈，只給“舅舅隆科多”在圓明園暢春園外搭了三間棚子，將他“永遠圈禁”。
不久（雍正六年），受不了饑寒之苦的隆科多就翹了辮子。
隆科多之死，是否是雍正的過河拆橋，兔子逮到了殺狗，且不管它。
有意思的是，隆科多的罪狀之中，有一條排在前面的大罪是，
自比諸葛亮——居然奏稱康熙雍正交班之際，他是“白帝城受命”。
漢文化首先影響征服滿人的，其實就是那戲曲唱詞，俾官野史，
而正統的四書五經，則要排得很後面。
小說中，影響最大的還是要數羅貫中的《三國演義》，
滿人即使不識漢字，也對桃園結義、火燒赤壁這樣的故事瞭如指掌。
據說，有位滿人大員被任命為荊州將軍，回家一臉愁容，說是荊州連關聖人都守不住，叫我去可怎麼是好？
實際上，關羽這個在歷史上本不起眼的人物，也恰是托了演義的福，被滿人追捧，
居然從清朝始地位直線攀升，變成了武聖，
儼然跟孔夫子相提並論。
我相信，隆科多自比諸葛亮，說啥白帝城托孤云云，
其實無非是表白自己對皇家的忠誠，是“鞠躬盡瘁，死而後已”八個字。
顯然，舅舅隆科多也是個《三國演義》的熱心讀者。
可是，隆科多卻忘了，白帝城托孤的故事還有另外一個涵義，
那就是，被托的“孤”是小說上稱為阿斗的那個人，而阿斗則不僅是小說上的飯桶，
而且已經成為民間飯桶草包的代名詞。
其實，歷朝歷代，做臣子而自比諸葛亮的不知有多少，
但是對上了一向神經過敏的雍正，
所以，不是舅舅隆科多真的不到一年就犯了四十一條該死的大罪，
而是《三國演義》害了他。

從來，讀一部歷史，

讀到的是自古到今的人影。

一個個人影在紙上的字裡行間出沒,活躍；

這個魁梧，那個侏儒；

你綸巾羽扇，他劍出鞘而鳴，

或風流儒雅，或力拔山兮氣蓋世；

有的立廟堂而伸壯志，

也有的急流湧退居林下，林下淡淡風，

自彈琴自對酒復的唱歌，紙上的人影擁來擠去，

然而，字裡行間，無聲無息，干戈不興，爭議已止，

一切早風平浪靜-

歷史才是一條最響亮也最沈默的河流！

今夕復何夕？

夕陽昏昏杯裡斜，

與古人同一醉，

笑問來者是誰？

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