從博愛座談「仁」與「敬」的差異-淡紫色の天空│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 從博愛座談「仁」與「敬」的差異
作者: 淡紫色の天空	日期: 2024.07.06　　天氣: 　心情:

博愛座爭議事件一直以來時不時爆發，近期台灣那些要求讓座的老人，會咆哮罵人、會動手，完全感受不到「弱」，所以我覺得不要再把「老弱婦孺」視為標準了，應該只有「弱」和「（孕）婦」才對。

小孩也不應列為必要，我見過有個媽媽上車看到只有一個座位，自己坐下後，跟兩個7、8歲的小孩說：「你們這麼年輕，站一下沒關係。」兩個小孩也沒說什麼，就很正常的站著一邊聊天，也沒有什麼危險的問題。

老實說小孩大多精力旺盛，有的硬要他們坐在椅子上反而坐不住，而且有的小孩被「讓」習慣了，還會理所當然的認為他應該坐那裡。我就曾看到一個孩子一上車，就直奔博愛座，說：「這是我的位子。」聽了真令人內心一顫，到底家長給孩子灌輸什麼樣的觀念哪？

我常說一句：「『敬老』不必要，『尊賢』才是對的。」

老，不一定值得敬；年紀大又如何？就一定比年輕人弱嗎？一個六十歲的老人，可能遠比一個二十歲、生理期來的女生，或是工作12小時才剛下班的年輕人、又或熬夜衝刺備考、從早上課到晚的學生還來得有力氣、有精神。所以用年紀來區分，真的非常不合理也不公平。

況且前面所說的老人們，感覺都比我強壯有力多了，但只因我比他們年輕，所以就被歸類為「不需要」嗎？其他人是否真的需要我不知道，但我認為「年紀」是很不客觀的標準。

「老」不需要敬，一個人只是年紀大（老）的話，沒什麼好敬的，所以孔子才說「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊」。除非這個老人有德足以為後輩典範（其實就是賢，所以「尊賢」才是對的，敬老是錯的），那才需要「敬」。

不知道是不是不少人中文不太好，所以才搞不清楚意思，我一直覺得博愛座這件事完全沒有什麼好吵的。如果是因為老人身弱而同情對方才讓，那叫作「仁」，不叫「敬」。而「博愛」精神本身就是立於「仁」的基礎上，教育部字典也引用韓愈〈原道〉中一句「博愛之謂仁」來說明。

由此可知，「讓座」和「敬老」沒有什麼直接關係，而是基於「仁」，對其他比自己更有需要的人（無論男女老幼）發揮愛心。

從這樣的論點來看，社會上現行觀念與行為有幾個錯誤：

1.博愛座不是敬老座
相信大多數的人應該可以理解這個道理，只是有的人硬要扭曲（我不相信都宣導這麼多年了、發生這麼多次事件了，還有人不懂）。博愛是「仁」，不是「敬」，所以對「弱、婦、孺」也是基於仁心，也沒有「敬」的成分存在。老人家可以請求年輕人讓坐，但不該用「敬老」這種理由。

2.每個人都會老，但不見得需要，別人也沒有必要為你或你家人的「老」負責
若明白了第一個觀念，接下來應該就更清楚了「老」不是絕對標準。

我看到有些人很奇怪，總是嗆別人說「每個人都會老」或是拿對方父母長輩來說「如果是你父母沒人讓怎樣怎樣」，這是無法說服別人的。

首先，「每個人都會老」是客觀事實，但不見得每個老人都需要，而且也不是每個老人都會逼人讓座呀！再來，「如果是你父母沒人讓」這種情形，沒人讓就沒人讓呀，別人也沒欠我們，若真的擔心父母安危，就自己或請別人幫忙載父母去，又或者拿錢給父母搭計程車，這很難嗎？為什麼要拿自己的事去為難別人？真的很不解……（未完，全文詳見個人新聞台【心象森林】）

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