擺脫五欲!解除煩惱!~-谷哥│愛情公寓交友網站與聊天室

任何一個人，如果不願意醉生夢死，一直糊塗到進火葬場，

那就首先必須明白這一件事：為什麼要活著？活著是為了解決什麼問題？

人身難得，哪方面難得？天比人聰明，有福有祿⋯⋯有壽；

天比人好，為什麼不說天身難得？因為在解決根本問題來說，天身不比人身。

天人享樂放逸，不像人能精進；人身難得而易失，一失人身，萬劫難復。

這就是說，解決問題最好的機會是人身，但這個機會如電光石火，稍縱即逝。

三途一報五千劫，如何得了！

因此問題很明顯，活著就是為了解決生死，也就是抓住這一生的機會永超生死。

……所以要抓綱，一綱舉萬目張，一領提全衣順。所以在頭腦中，要有出生死這條綱。

終結輪迴的苦難!~~

萬變不離其宗，萬目皆隨於綱，世法和佛法就打成一片。

例如，要做好工作，為了什麼？

如果其目的、動機落在佛法上，那麼你所做的工作，就是佛的工作。

反言之，如果你在佛教道場中，忙得腳跟不點地，可是內心深處，是個人打算，

是利用佛教求名、求利，那就是在欺騙佛。表面是佛教徒，實質上何異於魔子魔孫！

同樣，整天拜佛燒香，所希望的只是消災延壽、富貴榮華、妻兒子女、人間福報，

這就叫做「愚中倍人」。不明佛法是愚痴，知到佛法還這樣，故曰「倍人」！

……老是為了世間而犧牲出世間，那還談得到什麼發心呢？

常說，高明容易解脫難。要能透脫人世間種種纏縛

（妻兒子女、功名富貴、生活享受），談談容易，做到很難。

甚至有的出家人，雖然擺脫了世⋯⋯間的家庭眷屬，名譽地位，

可是內心仍夾雜著自己想當佛教領袖、眾生導師。於是大佔山頭，大收徒眾，

重用親信，宗派相爭，生活享受如同富翁。

這與釋尊捨皇位離王宮，林間度夜，真是鮮明對比。

世間這些難捨之物，都像癌細胞，是萬萬不能發展的。

所以首先要對這些難捨的東西能捨，不再留戀。

出離心不是消極厭世，恰恰相反，這是大雄心。

為了積極救世，就須輕裝上陣。自己還在昏睡，焉能喚醒別人的酣夢？

更切己的是留戀世間，正是嚴重的執著，那麼你的鏡子就擦不乾淨了。

首先要有一個出離心，這是最根本的。佛法談得很玄，

讓我們不能運用在這個生命裡面，那佛法有什麼意思呢？

佛法談得很玄，<br />
讓我們不能運用在這個生命裡面，<br />
那佛法有什麼意思呢？<br />
所以，太多人曲解佛法，<br />
一念起佛來就等死，等到臨命終，<br />
諸位！我們大好的時光，<br />
我們才三十幾歲啊，要到八十歲，<br />
以佛陀的年齡八十歲才死，<br />
這五十年，每天念南無阿彌陀佛，<br />
再來就等死喔？你開什麼玩笑！<br />
那佛法在人世間，<br />
釋迦牟尼佛示現要做什麼？<br />
佛法的可貴之處，<br />
就是可以運用在這個世間，<br />
要解決世間的困難。<br />
佛為什麼叫做大醫王？<br />
醫你的生、老、病、死，<br />
醫你的煩惱，<br />
不但在世的可以醫，<br />
連你臨命終的時候，<br />
都可以指出一條好的路讓你走。<br />
佛法如果只有運用在臨命終，<br />
那麼佛教叫做死人的宗教。<br />
──慧律法師講述

所以，太多人曲解佛法，一念起佛來就等死，等到臨命終，

⋯⋯ 諸位！我們大好的時光，我們才三十幾歲啊，要到八十歲，

以佛陀的年齡八十歲才死，這五十年，每天念南無阿彌陀佛，

再來就等死喔？你開什麼玩笑?那佛法在人世間，釋迦牟尼佛示現要做什麼？

佛法的可貴之處，就是可以運用在這個世間，都可以透過自己的心去驗明正身!

要解決世間的困難。佛為什麼叫做大醫王？

醫你的生、老、病、死，醫你的煩惱，不但在世的可以醫，

連你臨命終的時候，都可以指出一條好的路讓你走。

佛法如果只有運用在臨命終，那麼佛教只能叫做死人的宗教。

所以要會活用，時時刻刻都可以用上，用不上就是自己的問題囉!~