悟達禪師與人面瘡的故事

《戒殺詩》
宋·陸遊
血肉淋漓味足珍，
一般痛苦怨難伸；
設身處地捫心想，
誰會將刀割自身。

冤冤相報，何時能了結？除非戒殺，否則將永無寧日。

    在唐懿宗時，有位國師，名叫悟達禪師。他在長安居安寺講經時，懿宗皇帝親臨法席，特賜沈水檀香的寶座。這時，他生起驕傲心，認為自己是高僧，不可一世。豈料妄想一起，護法神便離他而去。而跟著他十世的債主，可找著復仇的機會了，在他膝蓋打一拳。從此膝蓋上生起一個人面瘡來，有眉、有眼、有口、有齒，每天要吃肉喝酒。如果不給酒肉，就痛起來，苦不堪言；群醫都束手無策。

    悟達國師，在未顯達時，有一年在長安某寺遇到生惡瘡的僧人，瘡口流膿流血的，十分骯臟，且臭味熏人，令人作嘔，人人皆不敢接近。當時，悟達禪師住在他的隔寮，天天照顧他，不嫌臟臭地服侍他，送飯洗瘡。不知不覺，夏去秋來，氣候轉涼，病僧的惡瘡漸漸好了。在臨別的時候，病僧對悟達禪師說：「謝謝你的照顧，今後你如有難解之事，可以到四川蒙山找我，山上有兩棵大松樹為標誌，我叫迦諾迦。」

    悟達禪師想起往事，便往蒙山尋找那位生惡瘡的僧人。遠望在山腰之處，有二松，高聳雲裏。來到松樹前，發現有一金碧輝煌的廟宇，而要尋找的那位僧人，已含笑立在寺門，引之入寺。悟達禪師頂禮畢，述說其苦。僧人告之翌日到巖下泉水洗濯，即能痊愈。

    第二天早晨，小童子領他到巖下泉水之處。正要洗濯的時刻，人面瘡說話了：「不要洗！我們之間有一段仇怨未了。你是高僧，博覽群書，一定讀過西漢史，可知袁盎腰斬晁錯的故事嗎？袁盎就是你，晁錯就是我。你十世為僧，認真修行，我找不著報仇的機會。現在你生傲慢的心，使我有機可乘，今蒙迦諾迦尊者的慈悲，調解我們的仇怨，用三昧法水洗我，自此以後，不與你為怨了。」

    悟達國師聞了之後，嚇得魂飛九宵雲外，急忙掬水洗瘡，痛入骨髓，昏迷不省。很久時間才蘇醒過來，看膝蓋上的瘡已不見了。乃知那位僧人是位聖僧，想回寺瞻仰禮拜，回首一看，那裏有什麽廟宇？於是在該處結廬，朝夕禮誦，所作的懺法，即今之慈悲三昧水懺。

    在四川省彭州市九隴鎮雙松村聖水亭旁有三昧水，當地人歷來有飲水治病的說法，世界各地的信眾更是仰求殷切，祈望仗杯水之恩，滌蕩宿世之怨愆。據說該泉冬旱不枯，夏洪不溢，久滯不腐，視之清冽，飲之甘甜。有關此水的傳說，源於佛教界流行的“慈悲三昧水懺法”。

　　這個故事說明因果報應是絲毫不爽,是嚴格的天法。生生世世都會相隨的。冤冤相報，循環往復。要想化解只有動修煉的善念並潛心修行。

    悟達國師十世嚴謹。此世卻因名利心起，在德性上虧損。心性上的疏失，而久已窺伺在旁的“冤親債主”。有了合理“討債”的理由和機會。由此也可見修煉的嚴肅性。它並非逃避因果報應的避難所。

    而悟達國師最終得以了結冤怨,也是他初道時照顧病僧積下的德行，促成了覺者聖僧化解恩怨，並啟悟其更加精進向道的機緣。業緣成熟，時辰到了，終要受報的。

    現在科學越進步，殺人的武器就越厲害。所種的因果如何能消除呢？現在世界烏煙瘴氣，大戰有一觸即發之勢，怨鬼藉此報仇。可是冤冤相報，何時能了結？除非戒殺，否則將永無寧日。