老婆穿這麼辣出門，哪個老公不擔心啊!!

因為...【又擱是小明 妳仔打屁屁拉】

老師：為什麼遲到！！
小明：因為豆漿濃。。。

老師：不要搞笑！說！為什麼遲到！
小明：因為愛。。。

老師：班長！去拿記過單！
小明：老師！為什麼要記我！
老師：因為你值得！ 

提款機

一個老阿伯第一次去提款機領錢
插入卡片之後
螢幕顯示"請輸入密碼"
這時候老阿伯..小聲地.. "說"出: 0330 提款機沒有反應... 老阿伯稍微提高了音量..: 0..３..３..0~~~
後面的歐巴桑看不下去了! ]

一把把老阿伯推開: 閃啦! 挖來啦
"控參參控!" (台語) 

＊～白癡的靈魂和墮落的豬～＊

我始終認為，白癡是一種境界，就像狄德羅所言——多少白癡只是在他們故去後很久才獲得他們應得的聲譽。這幾乎是所有白癡的命運：他們不為他們的時代所理解。狄德羅說這話的時候正和他老婆鬧分居，他老婆嫌他錢掙的太少，還埋怨他是個白癡，狄德羅一怒之下，移情別戀，愛上文學女中年沃蘭夫人，一直到他去世。年邁的狄德羅寫給沃蘭夫人的情書，堪稱驚世駭俗，頗受後代正人君子們的側目鄙夷。
　　自然，狄德羅並不是白癡，他充其量算一個粗魯文人。喜歡在貴族宴會上毫無忌憚的大放厥詞的，吃像野蠻，口水滔滔，還喜歡趁人不備，溜下長餐桌，偷摸貴婦的腳丫子。惹得那些貴婦人驚魂失措，大呼小叫。
　　白癡是一種境界，如果超越了這個境界，就真的變成白癡了。數學瘋子納什一不留神就超越了這個境界，成了真正意義上的白癡，所幸他老婆活生生把他從白癡的天堂拽了回來，這才讓納什明白，任何事物如果超越了一定的極限，都是恐怖的。
　　白癡與犯傻不同，犯傻是以丟人為代價的，是以喪失體面為前提的。誠然，丟人使人進步，但無數次的丟人會使人失去信心和基本判斷力。犯傻算是物質基礎，白癡才是上層建築，犯傻是惡從膽邊生的暴力，白癡是精巧計算的職業犯罪。白癡能讓人智慧火花四濺，犯傻則只能頻頻招致嘲笑。所以，豬是白癡的，狐狸是犯傻的，豬的白癡在於理解現狀深知無能改變索性既來之則安之，狐狸卻每每玩弄聰明，但最後不是灰溜溜的就是被小動物戲耍一番。王曉波讚美過豬，並立志要做一隻獨立特行的豬，借此來完美自己不完美的人生。王曉波對於豬只是嚮往，遠遠沒有達到如豬的白癡狀態，倒是年輕的海子，在描述了自己面朝大海，春暖花開的豬樣生活後，夾著聖經，讓一列拉載煤球的火車送自己到了白癡的天堂。可笑的是另外一個半白癡青年，叫顧城的那個，既沒有白癡的智慧，又沒有丟人的勇氣，最後可悲可笑的一懸了之，估計豬們在白癡天堂也笑翻了，一個個笑成大豬頭。
　　努力白癡以後，如果不能達到墮落，也算是枉白癡一回了。白癡是對生活的希望，墮落是對生活的失望，從審美角度來講，白癡和墮落也依然不再一個層次上，白癡講究是“時時勤拂拭，不使落塵埃”，對墮落來說，就成了“本來無一物，何處來塵埃”。白癡還體現一個形體，是滿臉豬像，心中賊亮的淺在表像，而墮落就成了“我本是赤條條來去無牽掛”般的灑脫。法王路易十四帶著一群姘頭情人出去郊遊，碰見一個滿臉豬像的傢伙，無所事事的在四處閒逛，路易十四召這個漢子前來問話，說：“說說你和我之間有那一點區別，說得不好，以遊蕩罪處罰你。“偉大的陛下，你我不同之處在於，我是遊蕩，您是放蕩！”。到底是偉大的路易十四，聽罷哈哈大笑，叫過瑪格麗特，沖這個豬面漢子來個飛吻，還賞賜了一瓶美酒－－路易，十四的那種。這段對話，遠遠比同樣偉大的亞歷山大和同樣白癡的儒尼尼奧之間的對話精彩的多。
　　墮落的，腐敗的，糜爛的，種種看似不堪的，全部來源於對形而上的鄙棄，轉而投向形而下。基本上我能舉出N個人來描述這種狀態，當然，最典型要屬維摩詰了，枕著美女的大腿狂講佛經，要不就是跟一群美女桑那之時還不忘歎息色空刹變，皮囊白骨。每當想起維摩詰，我就嫉妒的牙根癢癢。
　　白癡到盡頭就成了墮落，純粹的那種墮落，就像我幼年時看見院子豬圈的那頭公豬一樣，那頭豬膘肥體壯，毛髮黑亮，是一頭不折不扣的良種種豬，一年倒頭除了黑吃海睡之外，最繁重的體力勞動就是每年春天和無數母豬交配，說是工作，還不如說是享受。後來這頭豬彈盡糧絕，無法履行其繁衍後代的神聖職責，被無情送到肉聯廠的屠刀之下。後來每當春天，人們不經意走在豬圈前，總是想起這頭勇猛的種豬，就像電影《橋》最後情節——德國將軍和副官站在炸毀的大橋前，喃喃說道“真是一座好橋！”。豬圈前的人們也總是彼此交換一下眼神，歎息又意味深長的說道“這可真是一頭好豬呀！”