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篇名: 莫那魯道是英雄?
作者: Shine	日期: 2011.10.29　　天氣: 　心情:

隨著賽德克的上映，某種似是而非的相對主義論調開始流行了
這種論調叫做「拿現代的道德標準來評斷莫那魯道的行動是不公平的」
講這種話的人，似乎想展現某種「尊重多元文化的胸襟」
進而表示批評莫那魯道的人「抱有優勢文化的傲慢」或「以今論古有欠公允」
實在非常奇怪

莫那魯道－無論是電影中的或現實中的主張與信仰是否邏輯一致
其行動耗損了多少人命、對後人又達成了甚麼效果
都是可以在界定標準後加以評斷
這跟強不強勢、傲不傲慢沒有半點關係
若目標是「讓賽德克族興旺發展」，那莫那魯道顯然是失敗的

若目標是「保衛賽德克的獵場」，那莫那魯道還是失敗的
若目標是「維護賽德克族的尊嚴」，留下來的賽德克人有了甚麼尊嚴?

總之，任何目標，都有其標準
有了標準，就能被評斷
就算被評斷的「對象」已經做古，我們仍能試著判斷在當時的情境下，有沒有更佳的做法
所謂的以古為鏡可知興替，學習與檢討歷史，就是這麼一回事

就像根據目前的醫學知識研究
英國花了30年，5000億台幣研究追蹤了500萬人，很清楚手機電磁波對人類是沒有影響的
丹麥也有類似的大型研究，花了17年追蹤35萬人
科學界研究通訊電磁波的安全性已超過六十年，其證據權重可說已達鐵證如山
要推翻這樣一致性（consistent）的結論越來越困難。世衛支持的國際非游離輻射防護委員會和電機電子工程師學會，一再聲明「在國際規範下，並無健康顧慮」，為何民眾還需擔心呢？那些錯誤許多源自過去的技術侷限、隨著技術的進步才逐漸被釐清
但，還是很多人白木的自以為，自己的研判比超大型的醫學研究還精準
以為手機電磁波對人類是有影響的
抱怨手機訊號不好，基地台設在家中附近卻抵死抗爭

傲慢與偏執

莫那魯道的事經過數十年的研究
錯誤就是錯誤，不能因為「時代背景」就被粉飾
認知過去的局限而體諒其錯誤，是一回事
然而漠視甚至粉飾過去的錯誤，又是另一回事
特別是當錯誤已經牽涉到幾百條人命，漠視與粉飾就更顯得荒謬

以莫那魯道的例子來說
如果他沒有私心、沒有美化的慾望、沒有英雄主義的動機，會質疑他率領大規模出草的正當性與必要性
在看到賽德克的「頭目」能以兒子與日本人的衝突做導火線帶領大家去送死時，可以質疑他憑甚麼做這樣的決定?
如果你覺得賽德克的領導人能因為兒子出事而以滅族為代價去出草，請問天皇依個人喜好叫武士切腹又有甚麼不對？
如果君權神授是沒有根據的迷信，天皇＝神是沒有根據的迷信，請問祖靈的榮耀與彩虹橋又為什麼不是沒有根據的迷信？
如果莫那魯道早先聲稱的驕傲與榮耀是正確的，那為何最後又默許了投降？
如果相信日本人將己方視為賤民、習於迫害與賤踏，又為什麼要在大肆出草之後，還將孕婦交到日本人的手裡？
如果孕婦與其肚裡的孩子是珍貴的－所以才沒有叫他們去自殺，對吧？
為什麼好不容易長到青春期的孩子又是可以犧牲的？
這些，是就算不願以今論古，也能輕易指出的矛盾與荒謬

憑什麼?莫那魯道叫族人戰死、女人上吊，自己卻去跑去山中躲起來?

不用加諸任何科學事實、即可找到大量矛盾與荒謬的主張，確認為迷信無誤
而如果認為批評賽德克的迷信叫做「不當地以今論古」，請問你要拿甚麼標準去批評奴隸制度、父權壓迫、纏小腳以至於所有迷信？
莫那魯道出草至今不到百年，社會因為一部電影，就願意漠視或粉飾其迷信
理由是「時代背景」或「以今論古有欠公允」
這理由用在天主教與基督教壓迫黑奴、獵女巫與異教徒屠殺還更恰當
依據中古世紀天主教律令，有念書或獨立思考的女人都是女巫，都要燒死的
聖母瑪利亞還差小你甚麼"做自己"

時代背景不同！以今論古有失公允！
而228也有其時代背景！以相對成熟的民主道德評斷混亂時期的屠殺也有失公允！
是不是這樣？
是說，國民黨殺那麼多本省人跟外省人，也是有其複雜的緣由的
當初賽德克出草殺殖民的日本人是英雄
所以台灣人殺殖民的外省人是野蠻?

同樣的，當你是希特勒、墨索里尼、小布希與歐巴馬時，你都可能下令殺人的
要是蔣介石與蔣經國的位子給你坐，戒嚴到底多久才會解除也是未知數！
總之，以上所有人做的所有決定，都有其時代背景的

所以，認為不能對莫那魯道「以今論古」的人，對以上到底有何批評？
沒有的話，我會說你是個拒絕道德判斷的懦夫
然而如果你對以上有所批評、卻放過了莫那魯道，你將成為雙重標準的笨蛋，懦夫與笨蛋，你要當哪個？
你可以選擇兩個都不當，如果你真的有腦可以思考的話

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