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篇名: 莫那魯道是英雄?
作者: Shine 日期: 2011.10.29  天氣:  心情:

隨著賽德克的上映,某種似是而非的相對主義論調開始流行了


這種論調叫做「拿現代的道德標準來評斷莫那魯道的行動是不公平的」


講這種話的人,似乎想展現某種「尊重多元文化的胸襟」


進而表示批評莫那魯道的人「抱有優勢文化的傲慢」或「以今論古有欠公允」


實在非常奇怪




莫那魯道-無論是電影中的或現實中的主張與信仰是否邏輯一致


其行動耗損了多少人命、對後人又達成了甚麼效果


都是可以在界定標準後加以評斷


這跟強不強勢、傲不傲慢沒有半點關係


若目標是「讓賽德克族興旺發展」,那莫那魯道顯然是失敗的


若目標是「保衛賽德克的獵場」,那莫那魯道還是失敗的


若目標是「維護賽德克族的尊嚴」,留下來的賽德克人有了甚麼尊嚴?




總之,任何目標,都有其標準


有了標準,就能被評斷


就算被評斷的「對象」已經做古,我們仍能試著判斷在當時的情境下,有沒有更佳的做法


所謂的以古為鏡可知興替,學習與檢討歷史,就是這麼一回事




就像根據目前的醫學知識研究


英國花了30年,5000億台幣研究追蹤了500萬人,很清楚手機電磁波對人類是沒有影響的


丹麥也有類似的大型研究,花了17年追蹤35萬人


科學界研究通訊電磁波的安全性已超過六十年,其證據權重可說已達鐵證如山


要推翻這樣一致性(consistent)的結論越來越困難。世衛支持的國際非游離輻射防護委員會和電機電子工程師學會,一再聲明「在國際規範下,並無健康顧慮」,為何民眾還需擔心呢?那些錯誤許多源自過去的技術侷限、隨著技術的進步才逐漸被釐清


但,還是很多人白木的自以為,自己的研判比超大型的醫學研究還精準


以為手機電磁波對人類是有影響的


抱怨手機訊號不好,基地台設在家中附近卻抵死抗爭


傲慢與偏執




莫那魯道的事經過數十年的研究


錯誤就是錯誤,不能因為「時代背景」就被粉飾


認知過去的局限而體諒其錯誤,是一回事


然而漠視甚至粉飾過去的錯誤,又是另一回事


特別是當錯誤已經牽涉到幾百條人命,漠視與粉飾就更顯得荒謬




以莫那魯道的例子來說


如果他沒有私心、沒有美化的慾望、沒有英雄主義的動機,會質疑他率領大規模出草的正當性與必要性


在看到賽德克的「頭目」能以兒子與日本人的衝突做導火線帶領大家去送死時,可以質疑他憑甚麼做這樣的決定?


如果你覺得賽德克的領導人能因為兒子出事而以滅族為代價去出草,請問天皇依個人喜好叫武士切腹又有甚麼不對?


如果君權神授是沒有根據的迷信,天皇=神是沒有根據的迷信,請問祖靈的榮耀與彩虹橋又為什麼不是沒有根據的迷信?


如果莫那魯道早先聲稱的驕傲與榮耀是正確的,那為何最後又默許了投降?


如果相信日本人將己方視為賤民、習於迫害與賤踏,又為什麼要在大肆出草之後,還將孕婦交到日本人的手裡?


如果孕婦與其肚裡的孩子是珍貴的-所以才沒有叫他們去自殺,對吧?


為什麼好不容易長到青春期的孩子又是可以犧牲的?


這些,是就算不願以今論古,也能輕易指出的矛盾與荒謬




憑什麼?莫那魯道叫族人戰死、女人上吊,自己卻去跑去山中躲起來?


 


不用加諸任何科學事實、即可找到大量矛盾與荒謬的主張,確認為迷信無誤


而如果認為批評賽德克的迷信叫做「不當地以今論古」,請問你要拿甚麼標準去批評奴隸制度、父權壓迫、纏小腳以至於所有迷信?


莫那魯道出草至今不到百年,社會因為一部電影,就願意漠視或粉飾其迷信


理由是「時代背景」或「以今論古有欠公允」


這理由用在天主教與基督教壓迫黑奴、獵女巫與異教徒屠殺還更恰當


依據中古世紀天主教律令,有念書或獨立思考的女人都是女巫,都要燒死的


聖母瑪利亞還差小你甚麼"做自己"


 


時代背景不同!以今論古有失公允!


而228也有其時代背景!以相對成熟的民主道德評斷混亂時期的屠殺也有失公允!


是不是這樣?


是說,國民黨殺那麼多本省人跟外省人,也是有其複雜的緣由的


當初賽德克出草殺殖民的日本人是英雄


所以台灣人殺殖民的外省人是野蠻?


同樣的,當你是希特勒、墨索里尼、小布希與歐巴馬時,你都可能下令殺人的


要是蔣介石與蔣經國的位子給你坐,戒嚴到底多久才會解除也是未知數!


總之,以上所有人做的所有決定,都有其時代背景的




所以,認為不能對莫那魯道「以今論古」的人,對以上到底有何批評?


沒有的話,我會說你是個拒絕道德判斷的懦夫


然而如果你對以上有所批評、卻放過了莫那魯道,你將成為雙重標準的笨蛋,懦夫與笨蛋,你要當哪個?


你可以選擇兩個都不當,如果你真的有腦可以思考的話

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