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篇名: 七夕典故及相關詩詞
作者: 心已殉	日期: 2007.08.19　　天氣: 　心情:

　　今天對每個人說好話,祝妳幸幸福福,長長久久久,七夕情人節快樂,也許,我也是希望真正被祝福的人,外面聖帕颱風風雨交加,就靜靜欣賞這狂烈,微帶點傳說裡淒美的景色吧!!

七夕典故及相關詩詞
　　

　　傳說古時候有個善良的年輕人，名叫牛郎。他的父母早逝，跟著兄嫂過活。苛刻的嫂子常常欺負他，最後還唆使兄弟二人分家，自己占據了土地和房屋，只把一條老牛分給牛郎。

　　這條老牛卻不是一般的牛，而是天上的金牛星變的，它因為觸犯了玉皇大帝的天條，被玉帝貶到凡間為牛。它看見善良的牛郎受人欺負，就決定要幫助他。有一天，它忽然開口告訴牛郎，東邊的山下有一個湖，每天黃昏會有七個仙女下到這個湖裏洗澡。只要牛郎偷走其中的一件衣裳，那個仙女無法返回天宮，就會留下來作他的妻子。

　　聽了老牛的話，牛郎果然偷偷藏起其中一位仙女的衣裳。等到仙女們洗完澡要回天宮時，年紀最小的織女才發現自己的衣裳不見了，急得哭了起來。這時牛郎捧著她的衣裳出現，要求織女答應作他的妻子才把衣裳還給她。織女看牛郎忠厚老實，便含羞的答應了。

　　倆人成親後生了一對子女，男耕女織，生活十分幸福美滿。但那頭忠心的老牛卻死了。死前它告訴牛郎，在它死後，剝下它的皮，遇到困難時，就會派上用場。

織女嫁給牛郎的消息傳回去天庭後，玉皇大帝大分震怒，就派王母娘娘下凡去抓織女回來。牛郎回家後看不到織女，急得和兩個孩子放聲痛哭。忽然之間想起了老牛的叮囑，就披上牛皮，用一擔籮筐挑兩個孩子，飛快地追趕王母娘娘及織女。靠著牛皮的神奇魔力，牛郎飛也似的追上他們。這時，王母娘娘心中一急，就拔下頭上的金簪子，往地上一劃，馬上出現了一道波濤洶湧的天河，把牛郎和織女分隔兩邊，就成了『河鼓三星』彼此隔河相望。。牛郎和一雙兒女站在河邊大哭，哭聲驚動了玉皇大帝，他一看兩個孩子很可憐，就叫他們全家每年七月七日相會一次。

　　於是每年到了七夕，就有無數的喜鵲飛上天去，搭成了一座鵲橋，讓牛郎、織女一家人渡河相會。據說每年的七夕，人間的喜鵲就會變少，因為它們都飛上天去搭橋了。而且，一過了七夕，喜鵲頭上的毛都會掉落，就是因為七夕去搭橋的緣故。又說七夕當天晚上一定會下雨，這是牛郎、織女重逢後喜極而泣的淚水。

　　有時過了午夜會下起雨，因此有人將七夕這天下的雨稱為七夕雨，他們把美麗的雨絲幻想成牛郎織女相見時喜極而泣落下的淚珠。中國人運用想像力把七夕裝點得淒美而浪漫，所以七夕就成了中國的情人節。有一齣戲叫「天河配」的國劇，就是演的牛郎織女的故事。

　　牛郎、織女之名始見於《詩經》小雅‧「大東」：

　　維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。
　　雖則七襄，不成報章，
　　皖彼牽牛，不以服箱。

　　但這首詩中的牛郎、織女，充其量只是兩個星宿的人格化，還談不上是傳說，一直要到東漢（二五～二二○）的《古詩十九首》，才在牛、女之間添加了悲劇的愛情色彩：

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
　　纖纖擢素手，札札弄機杼。
　　終日不成章，泣涕零如雨。
　　河漢清且淺，相去復幾許？
　　盈盈一水間，脈脈不得語。

　　至於牛郎、織女傳說的梗概，則在南北朝時漸漸成型。《歲時廣記》引南朝梁殷芸（四七一～五二九）的《小說》道：

　　天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紉。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。

　　但這段記載中完全沒有提到七夕。一直要到梁朝宗懍（約五○○～五六三年）的《荊楚歲時記》才明確的指出：「七月七日是牽牛、織女聚會之夜」。時間、人物均已確定後，牛郎、織女的故事經過代代的口耳相傳，及民間創作者不斷的增飾、潤色之後，遂發展成一個情節豐富、動人的民間傳說。

　　宋代詞家秦觀有一闕鵲橋仙，下爿『柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。』

餘相關七夕詩詞：

1 王勃 -河陽橋代竇郎中佳人答楊中舍
披風聽鳥長河路，臨津織女遙相妒。判知秋夕帶啼還，那及春朝攜手度。

2 毛文錫 - 浣溪沙
七夕年年信不違，銀河清淺白雲微。蟾光鵲影伯勞飛，每恨蟪蛄憐婺女。幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

3 王建 -七夕曲
河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。拋梭振鑷動明璫，為有秋期眠不足。
遙愁今夜河水隔，龍駕車轅鵲填石。流蘇翠帳星渚間，環珮無聲燈寂寂。
兩情纏綿忽如故，復畏秋風生曉路。幸回郎意且斯須。一年中別今始初，
明星未出少停車。

4 王建 -夜看美人宮棋
宮棋布局不依經，黑白分明子數停。巡拾玉沙天漢曉，猶殘織女兩三星。

5 王禹偁- 贈商洛龐主簿
織女溪前貧主簿，仙娥峰下舊詞臣。久棲枳棘方思替，謾帶貂蟬不是真。
六里青山雲簇簇，一條丹水石嶙嶙。秋來魂夢應相似，同是帝城東畔人。

6 王涯 -宮詞三十首
迥出芙蓉閣上頭，九天懸處正當秋。年年七夕晴光裏，宮女穿針盡上樓。

7 王建 -宮詞一百首
風簾水閣壓芙蓉，四面鉤欄在水中。避熱不歸金殿宿，秋河織女夜妝紅。

8 白居易- 七夕
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。

9 朱淑貞 -鵲橋仙
巧雲妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。

10 佚名 -迢迢牽牛星《古詩十九首》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

11 朱敦儒 -浣溪沙又
晚菊花前斂翠蛾，挼花傳酒緩聲歌，柳枝團扇別離多。擁髻淒涼論舊事，曾隨織女度銀梭，當年今夕奈愁何。

12 何仲宣(一作誼)- 七夕賦詠成篇
日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。凌風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。
歷歷珠星疑拖珮，冉冉雲衣似曳羅。通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。

13 任希古- 和長孫秘監七夕
七夕望仙妃。影照河陽妓，色麗平津闈。鵲橋波裏出，龍車霄外飛。露泫低珠佩，雲移薦錦衣。更深黃月落，夜久靨星稀。空接靈臺下，方恧辨支機。

14 呂巖- 七夕
四海孤遊一野人，兩壺霜雪足精神。坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。
野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。父子生來有兩口，多好歌笙不好拍。

15 宋之問 -七夕
傳道仙星媛，年年會水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去晝從雲請，歸輪佇日輸。莫言相見闊，天上日應殊。

16 李中 -七夕
星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。

17 李商隱 -七夕
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛迴。爭將世上無期別，換得年年一度來。

18 李商隱 -七夕偶題
寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。靈歸天上匹，巧遺世間人。花果香千戶，
笙竽濫四鄰。明朝曬犢鼻，方信阮家貧。

19 李商隱 -詠云
捧月三更斷，藏星七夕明。纔聞飄迥路，旋見隔重城。
潭幕隨龍起，河秋壓雁聲。只應惟宋玉，知是楚神名。

20 李賀 -七夕
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋。

21 李清照 -行香子

草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎而晴，霎兒雨，霎兒風。

22 李嶠 -同賦山居七夕
明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，雲岫敝針樓。
石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。

23 杜牧 -秋夕
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

24 杜荀鶴 -自江西歸九華
他鄉終日憶吾鄉。及到吾鄉值亂荒。雲外好山看不見。馬頭歧路去何忙。
無衣織女桑猶小。闕食農夫麥未黃。許大乾坤吟未了。揮鞭回首出陵陽。

25 杜審言 -七夕
白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。
袨服鏘環珮，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。

26 林傑 -乞巧
七夕今宵看碧霄。牽牛織女渡河橋，家家乞巧望秋月。穿盡紅絲幾萬條。

　　每年農曆的七月七日，即七夕，又稱乞巧節，這個節日和牛郎、織女的神話傳說有十分密切的關係。

　　●「乞巧」三種

　　（一）古時少女，這天早上先在院中曬一盆水，正午時，眾家姐妹輪流把繡花針輕放水面，針如果浮在水面上，盆底的針影要美麗好看，就是乞到巧了。也有事先種植一些豆麥等，這天，摘一截它們的嫩芽，在一盆水的水面，做同樣測試來乞巧。
　　（二）晚上備瓜果香案，拜月乞巧，並且對月穿針，古時皇宮裡是用「七孔針」，可能更難穿了。
　　（三）也有用小盒子關一隻蜘蛛，第二天看蜘蛛網，蛛網越密便越巧。
所以，七夕是屬於少女們的，所以又叫『女兒節』。

　　●「磨喝樂」

　　宋元時代，民間在七夕這天，買一種叫做「磨喝樂」（魔合羅）的精美泥偶，來供奉織女、牛郎。據記載，這種泥娃娃的製作，爭奇鬥艷，式樣繁多，以蘇州做的最精緻，價格也最高，人們搶購、癡迷的情形，恐怕比Kitty貓還要熱鬧！

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