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篇名: 了凡四訓~第三篇
作者: 夏夜星~宜	日期: 2011.08.03　　天氣: 　心情:

什麼叫端曲呢?

現在一般人看到了做事小心謹慎.看似忠厚而不剛強的人.便認為他是一個善人.但是古代的聖人.寧可選擇看似狂放.

但志在進取而有原則的人至於一般看似小心謹慎的[好好先生]雖然鄉里的人都喜歡他.但是這種人個性軟弱.沒有原則

和志氣.也欠缺道德勇氣.因此容易隨波逐流.所以聖人認為這種人像侵凌道德的賊寇

這樣看來是俗人所認定的善惡.分明是和聖人的標準相反.從這一個概念再加以推論.世俗人所肯定或否定的許多事情.

沒有一件事不荒唐的.天地鬼神對於賜福善人與加禍惡人.其是非標準都是和聖人一樣.而與世俗的取捨觀念不同.

因此.凡是想要積累善行.絕不可曲從自己眼睛所喜歡看的.耳朵所喜歡聽的.必須從內心源頭最隱密.細微的地方.默默

省察自己的起心動念而加以淨化.

心中純粹是抱著救世濟人的心態.這就是端.如果有一點點討好世人的心思.就是曲.純粹是愛護世人的心.就是端.若對

人發出一點點不平的心.就是曲.純粹是從內心升起對人恭敬的心.就是端.有一點點玩弄.欺騙世人的心.就是曲.這些

都應該仔細分辨.

什麼叫做陰陽呢?

凡是行善而讓別人知道.就是陽善.行善而不為人獲知.就是陰德.積了陰德.上天必定會賜福給他.至於陽善.只能享有

廣大的名望.能夠享有名望.那也是一種福報.但名氣大卻是上天所忌諱的.世上享有很大名望.但與事實不相符合的人.

多數都會招致意想不到的災禍.而原本如果沒有犯錯.卻無故遭人強加惡名的人.他的子孫往往會突然發達起來.

由此看來.陰德與陽善之間的界線.實在是非常的微細.

什麼叫做是非呢?

在春秋時代.魯國制定了一條法律.如果國人願意出錢去贖回俘虜或奴隸.就可以得到政府財政部門所頒發的一比獎金.

孔子的學生子貢也贖了人.卻不願意接受獎勵金.孔子聽到這件事情之後.很不高興地說:[這件事情端木賜做錯了呀!大

凡聖人做任何事情.目的都在於轉移風氣.改變習俗.使得教化之道可以在民間順利推展.並非只是為了契合自己的德行

才做的呀!現在魯國有錢人少而貧窮人多.如果因為這種行為.使的接受獎勵金的人反而被認為是貪財.以後還有誰肯出

錢去贖回那些俘虜或奴隸呢?

子路曾經救起一個掉進水裡的人.這個人就送子路一頭牛.來答謝他的救命之恩.子路予以接受.孔子聽到後很高興地

說:[從今以後魯國一定會有更多人.願意自動自發去拯救掉進水中的人了.]

以上兩件事情.從世俗人眼光看來.子貢不接受獎金人品似乎較為優越.子路接受了贈牛.則是不好的行為.但是孔子卻

稱讚子路而責備子貢.由此可知.一個人做善事.不可以只依當時的行為來判斷好壞.而應該考量以後所衍生的後遺症.

不可以只看當時的對錯.而必須想到久遠以後的結果.不可以只論個人的得失.而必須看對大眾的影響.眼前所做的雖然

是好事.但它的後果卻會貽害他人.那麼縱然看起來像是善事.但其實並不是.如果眼前所做的行為看起來雖然不像是好

事.但其實卻是好事

然而這只不過是根據這一個例子來加以探討罷了.其他像是看來似乎合乎義理.其實是和義理並不符合.看起來似乎合

乎禮節.其實是與禮相違背.看起來似乎是很遵守信用.其實卻是不然.看起來似乎是很慈悲的樣子.其實是一種姑息.縱

容.像這種種問題.都應該仔細去作選擇.

什麼是偏正呢?

從前呂文懿公剛辭去宰相職位回到故鄉時.因為人品端正.為官清廉.所以全國百姓都非常敬慕他.就像泰山和北斗星一

樣地受到擁戴.有一個鄉民在醉酒之後大罵呂公.呂公卻不因之動怒.只是對家裡的僕人說:[這個人喝醉了.不要跟他計

較.]於是就關閉家門不予理會.

過了一年.這個人犯死罪而被關進監獄.呂公才懊悔地說:[假如當初稍微跟他計較一下.把他送到官府責罰.或許可以藉

由這種小小的懲罰.而使他得到較大的警惕.我當初只想到要寬厚待人.不料卻讓他養成了不好的行為.才會落到現在這

個地步.]

這就是存著善心卻變成做了惡事的例子.

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