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篇名: 惜時精進善用心
作者: ~晶~ 日期: 2007.01.11  天氣:  心情:


世間過得不知時日的人,可分為兩類:一是整天忙碌的凡夫,遇事就忙得團團轉而煩
惱叢生,有煩惱就容易迷失今朝此時,往往一輩子就在忙碌煩惱中,陷入「今日是何
日?」「該做何事?」的茫然裡,空過時日。

另一種是超越了時空,已達到不起分別的修行境界,不會刻意分別今天、明天,只是
全心為踐行生命的價值而努力。譬如孔子,他很好學,所以「發憤忘食」,「不知老
之將至」,他有濟世行道的精進精神,十分愛惜時光,點滴無漏,因此廢寢忘食地為
理想而努力,甚至不知道自己年歲已老,這是超然的人生。

佛陀常說「諸法無我」,一切煩惱莫過於執「我」。其實連「我」都必須看破,更何
況是時日?

一般人對「我」,不容易透徹理解。什麼是「我」?頭是我呢?還是手是
我?心、肝、脾、胃到底哪一項是我?

認真地想,這些器官都各有名稱,無一項是「我」。但是,「我」與頭、手等有無關
係?如果頭痛,應該說:「拿藥給我的頭吃」;肚子不好,應該說:「拿藥給我的肚
子吃」,可是我卻說:「請拿藥給『我』吃。」一般人實在不容易瞭解這個「無
我」。

我們日常生活,也是為了身軀的作息活動,必須吃得下、消化好,由腸胃吸收營
養、排掉廢物,才能維持身體的健康。如此看來,「我」只是綜合的代名詞,何需為
一個空泛的代名詞而煩惱、計較?該計較的是,能否發揮整個身體的功能,才是真正
的價值。

凡夫的因忙忘時,聖人的發憤忘時,雖然都是把握時間,但其價值迥異。無論就佛法
的觀點而言,或從凡俗世法來講,世間的一切都是時間所累積而成的,沒有昨天就沒
有今天,不經過昨天就無法銜續到今天。事實上,在接續不斷的時間中,每一個開始
都在「過去」,過去後又有新的開始。

生而為人,自然天天要過時間,如果天天煩惱、妄想紛亂,則只是空過時日,什麼也
得不到。我們的身體不斷地新陳代謝,很快就會衰老,最終就是「亡」。若凡夫的時
時刻刻忙得心念雜亂,忘掉如何滋長慧命、揭顯本性,心又有何用?

「忘」,亡心也,也就是心死。心無所作用──諸事不用心,所以易「忘」。心死的
人,迷茫度日,再好的事情、再好的言語,他都不會好好吸收應用,終至空空洞洞度
過一生。希望大家都能天天活潑、日日靈巧,把握時間,增長慧命,否則「空得人
身,何其可惜」!
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