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篇名: 弟子規
作者: ⊹⊱㊌海賊⊰⊹ 日期: 2013.01.18  天氣:  心情:
今天在開校務會議時,我們校長講了一句話讓我感觸很深:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁;行有餘力,則以學文。」

放眼當今社會,很多人最基本孝梯信愛仁的都作不到就開始作學問,所以才會有為了錢殺了爹娘的,貪贓枉法的,不一而足。

我去查了一下網路上有關這篇的解說,摘述如下:



《弟子規》這本書是學童們的生活規範,它是依據至聖先師孔子的教誨編成的。首先在日常生活中,要做到孝敬父母,友愛兄弟姊妹。其次在一切言行中,要謹慎,要講信用。和大眾交往時,要平等仁慈。要時常親近有仁德的人,向他學習。以上這些事是學習的根本,非做不可,如果做了還有餘暇,更應努力地學習禮、樂、射、御、書、數等六藝,各種經典,以及其他有益的學問。

   「孝弟」是中國文化的基礎。古人云:「百善孝為先」、「忠臣出於孝子之門」,說明了孝是一切的根本啊!一個人能夠孝順,他就有一顆善良仁慈的心,有了這分仁心,就可以利益許許多多的眾生。

   「謹而信」,生活中的言語行為,需要不斷地學習修養,不能順其自然。一般人很容易染上不良的言行習慣,對於好的言行往往要勉強學習。所以我們應愈早學習正確的言行,改掉不正確的言行,長大後就比較不會感到勉強困難。

   「汎愛眾,而親仁」,對於大眾,我們要平等對待,並能隨緣隨分隨力愛護。所謂「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,把大眾看成我們的親人,彼此和睦共處,社會上你爭我奪的暴戾之氣,怎麼不會消退呢?

    但是,要做好孝弟、謹信、汎愛眾,就應親近有仁德的人,從仁者的言行中得到學習的楷模。虛心請仁者指正我們的過錯,使孝弟、謹信、汎愛眾更能切實力行,才不會孤陋寡聞,這樣就能一步一步往聖賢的路子走了。

    怎樣的人才是仁者呢?仁者他可能出現在我們的朋友、師長當中,他們的心總是為大家著想,在日常中,他們能力行孝弟、謹信,汎愛眾,並不斷努力學習聖賢之道。如果我們有幸遇到這樣一位仁者,應該把握機會,好好親近,向他請益學習。

   「有餘力,則學文」,這兩句話說明了孝弟、謹信、汎愛眾與親仁是本分之事,本分一定要奉行,認真去做。至於「學文」之事,是有餘力的時候。舉個例子來說,如果在家裡,父母需要我們幫忙做事,我們卻推說要讀書,或者和同學相約要出去,要練習各種才藝,這就不能替父母分勞,虧了孝道,失去了本分。好比一棵大樹,若樹根受傷了,不論枝葉如何茂盛,大樹都將枯萎。前四條本分之事好比樹的根,讀書才藝像是枝葉,若本分有虧,不論讀書、才藝如何勝過別人,也很難立足於人世間。

「有餘力則學文」,這個「則」字看得出有更積極的意義。「則」是「就是」的意思,是說一有餘力,就立刻去辦「學文」的事。孔子曾說「質勝文則野」,一個人本質雖很好,若缺少禮儀才藝的薰習,就不免粗野鄙陋。有一次,孔子的大弟子子路,向孔子問道:「南山有一種竹子,天生就很直,砍下來當作箭,可以射穿犀牛皮。本質好就可以了,何必再學習呢?」孔子說:「如果箭尾再加上羽毛,箭頭裝上箭鏃,射入皮革不是更深更準嗎?」這說明有好的本質,再加上羽毛箭鏃的修飾,就會有更好的成績。所以孔子對學生的期望是成為「文質彬彬」的君子,也就是「文」和「質」均衡發展的君子。

    現代的同學們,生活富裕,都能上學校念書,有許多時間來學習各種知識才藝,這些知識才藝只要有助於大眾的,就應當認真學習。但如果時間有限,就應優先學習中國文化的重要典籍,因為經典是我們祖先智慧的結晶,學習熟練之後,可以解決許多問題,更可以讓我們成聖成賢。所以大家應立志來研學。



老祖宗的智慧,還是蠻有用的,三思~~~
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時間:2013-01-19 00:46
她, 46歲,台中市,服務
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