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篇名: 如來藏‧我‧自性清淨心(二)
作者: 小魚 日期: 2012.01.06  天氣:  心情:
如來是常住的,常住是本來如此的,那眾生應有如來性(如來界,與佛性同義)了。如來是遍一切處的,那如來也應存在於眾生中了。如『華嚴經』說:「如來智慧,無相智慧,無礙智慧,具足在於眾生身中,但愚癡眾生顛倒想覆,不知不見,不生信心。……具見如來智慧在其身內,與佛無異」。
「眾生身」,梵文為,譯義為「眾生心相續」。這可說是(沒有說「如來藏」名字的)如來藏說的唯心型,顯然是以「心」為主的,所以說佛的智慧,在眾生心相續中。『華嚴經』在別處說:「如心佛亦爾,如佛眾生然。(這就是「心佛眾生三無差別」)……若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造」。『華嚴經』是從心所作,而徹了眾生與佛不二的。如來藏的另一類型──真我型,如『如來藏經』,與『大般涅槃經』的「我者即是如來藏義」相合;也是『大般涅槃經』那樣,以種種譬喻來說明的。『如來藏經』以『華嚴經』的華藏,蓮華萎落而見佛為緣起,說一切眾生有如來藏,如『大方等如來藏經』說:

   「一切眾生貪欲、恚、癡諸煩惱中,有如來智,如來眼,如來身,結跏趺坐,儼然不動。……有如來藏常無染污,德相備足,如我無異」。

  如來藏,不只是在心中,而是在「身內」;不只是如來智慧,而又是如「如來身,結跏趺坐。……(三十二)德相備足」。『如來藏經』所說,是更具體的;佛那樣的智慧、色相,一切眾生是本來具足的。所以眾生有佛的德性,眾生都有成佛的可能。與如來藏有關的經典,都傾向於佛性或如來性,一乘的說明。
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