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篇名: 如來藏‧我‧自性清淨心(四)
作者: 小魚	日期: 2012.01.11　　天氣: 　心情:

如來藏說是適應「信增上」的，所以對生死流轉與涅槃解脫，依無常無我的緣起而成立的佛法（「佛法」，「大乘佛法」的中觀與瑜伽行），不能信解的，聽說如來藏，就能歡喜信受了。因為從生死（一生又一生的）流轉，經修行到成佛，有了常住的如來藏我（佛性），那就是生命主體不變。如「伎兒」從後臺到前臺，不斷的變換形相，其實就是這個伎兒（『楞伽經』說：「猶如伎兒，變現諸趣」）。

從前生到後生（生死流轉），從眾生到成佛，有了如來藏我，一般人是容易信受的。如來藏我，與一般信仰的我，命，靈，靈魂，也就接近了一步。如來與如來藏（我），與印度神學的梵與我，也是相當類似的。如來藏（佛性，如來界）說，不只是說眾生本有佛性，也是眾生與如來不二的，如『不增不減經』所說：

　　「眾生界者，即是如來藏；如來藏者，即是法身。……此法身過於恆沙無邊煩惱所纏，從無始世來，隨順世間，波浪漂流，往來生死，名為眾生」。「此法身，厭離世間生死苦惱，……修菩提行，名為菩薩」。「此法身，離一切世間煩惱使纏，過一切苦，……離一切障，離一切礙，於一切法中得自在力，名為如來」。

　　『華嚴經』所說，一切眾生心相續中，具足如來智慧，是重於「心」的。『如來藏經』等所說，眾生身中，有智慧、色相端嚴的如來，是（通俗化）重於（如來）我的。二說雖小有差別，而都表示了真常本有。『如來藏經』等傳出的如來藏說，與心性本淨──自性清淨心說合流了，如『央掘魔羅經』說：「若自性清淨意，是如來藏，勝一切法，一切法是如來藏所作」。

『不增不減經』說：「如來藏本際相應體及清淨法，……我依此清淨真如法界，為眾生故，說為不可思議法自性清淨心」。『勝鬘經』說：「如來藏者，是……自性清淨藏。此自性清淨如來藏，而客塵煩惱、上煩惱所染。……自性清淨心而有染者，難可了知」。這樣，「自性清淨如來藏」，與「自性清淨心」，是一體的異名。這二者，本來是有共同性的：眾生心性本（光）淨，而客塵煩惱所染；如來藏也是自性清淨，而客塵煩惱、上煩惱所染（或說「貪瞋癡所覆」，「在陰界入中」）。同樣是自體清淨，為外鑠的客塵所染，所以二者的統一，是合理而當然的。『佛說觀無量壽佛經』說：

　　「諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛」。

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