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小魚
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篇名:
如來藏‧我‧自性清淨心(五)
作者:
小魚
日期: 2012.01.13 天氣:
心情:
『觀經』所說,大致與『般舟三昧經』說相近,然「如來是法界身,遍入一切眾生心想中」,是「佛遍眾生身心」的如來藏說。相好莊嚴的佛,「從心想生」,也就是從觀想而現起的。與瑜伽行派所說,依虛妄分別的定心所現,略有不同,這是心中本有(相好莊嚴)的法界身,依觀想而顯現出來。我在上面說:大般涅槃,如來藏、我的見解,與定學是不無關係的。如『大般涅槃經』中,比對『大涅槃經』與其他契經時,一再說到:「雖修一切契經諸定」;「一切契經禪定三昧」。在三藏中,契經su^tra是被解說為重於定的。『大般涅槃經』曾明白的說:
「譬如眾流皆歸于海,一切契經諸定三昧,皆歸大乘大涅槃經」。 「是大涅槃,即是諸佛甚深禪定」。
真常本具的修顯,雖也說到般若,觀想,但顯然是重於定的。真如,法界,空性,『阿含經』中也是有的。依「佛法」,是觀緣起,無常、無我我所(即是「空」)而證知的。大乘『般若經』等,雖說「但依勝義」,也是觀一切(人、法)但有假名──假施設,假名無實性而契入的。不離現實的身心世間,如理觀察,以真如作意 ──勝義觀(慧)而證知,不是勝解作意 ──假想觀。定心的澄澈明淨,當然是要修的,但生死解脫與大乘的體悟無生,要依般若慧,而不是定力所能達成的。自性清淨心,清淨如來藏,說明是譬喻的,是仰信而知的,依假想觀的禪定三昧而得見的。在佛法的發展中,將充分的表露出來。
如來藏是自性清淨心──心性本淨,中觀與瑜伽行派,都說是真如、空性的異名。如來藏說也就會通了空性,如『勝鬘師子吼一乘大方便方廣經』說:
「世尊!如來藏智是如來空智」。 「世尊!有二種如來藏空智。世尊!空如來藏,若離、若脫、若異一切煩惱藏。世尊!不空如來藏,過於恆沙不離、不脫、不異不思議佛法」。 「此二空智,……一切阿羅漢、辟支佛,本所不見,本所不得;一切苦滅,唯佛得證」。
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時間:2012-01-15 11:57
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