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篇名: *濟公活佛述；性與道*
作者: 忠男.健康快樂!	日期: 2011.05.02　　天氣: 　心情:

夫，道者理也，即性理之真傳也。若不明理，焉能修道，欲修道，必先明理，知性。明理之法無他，有疑必問而已，惜乎世人皆恥下問，因此愈疑愈迷，迷而不悟，離道遠矣。因性乃天性，先天之性，原本至清，決不容有濁氣相混合，遇有濁氣摻雜其間，必自亂失本真，是故，修道者必應留清去濁，始能復明本性，順乎天理，達到入道之目的也。

道德經云：「大道無形，生育天地。」足徵天地之源出於道，未有天地先有道，道源古出三教，三教俱是因時而設，應運而興，其意無非代天宣化，挽救人心，化惡為善，化莠為良而已，現三教演成三合一，此乃收圓之象，使之返本還原俱為不昧之靈性，則又合為一也。故吾人應以修禮敦儀，敬天地，禮神明，愛國忠事，敦敬崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和睦鄉鄰，改惡向善。講明五倫八德，闡揚三教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮借假修真，期恢復本性。故中庸闡出頭一句：「天命之謂性，率性之謂道。道也者，不可須臾離也。」今三教之論乃儒、道、釋，雖教義各有分別，然其理則合一也。故在儒曰：「存心養性，執中貫一。」道曰：「修心煉性，抱元守一。」釋曰：「明心見性，萬法歸一。」一者理也。人得天之理，以成性。又道存於心，為之德性。行於見，謂之綱常。有道無德，必定出魔。故子曰：「苟無至德至道，不凝焉。」若能遵三教聖人之訓，竭力躬行實踐，行功立德，則德者得也。又信為修道之母，功德之源，人若無信則不立，何能修道乎？故世人應知人人均俱備天性，仙佛同體，只因迷悟不一，故有差別，頭圓足方，以象天地。一呼一吸，以象陰陽。二目同日月，五臟即五行，喜怒哀樂，即風雷雲雨。仁義禮智，本元亨利貞。降生赤子，天地同體，堯、舜、孔、孟不異常人，明理知性者為仙佛，悖理滅性者為鬼魂，率而修之曰：「道」，此乃不移之理也。

總之：三教大道，皆以性理為宗旨，其綱常倫理，均在性天中流露，性體既明，倫常不習自正，所以明禮達用，根固枝榮，自然之理也。惜因佛教失其妙道心印…而道教失其金丹口訣，念經誦懺乞食人間…儒教失其心法性理。舉世文人，只不過尋章摘句，若問知止定靜，收視返聽之工，窮理盡性，養性，率性之法，知者無幾，致使三聖宗教瀕臨廢絕，故性理真傳必須三教齊修，不偏不倚行儒門之禮義，用道教之功夫，守佛教之規戒，若能如此，則小可以延年益壽，大可以明道成真矣。但願世人能靜性而勤學道，日後名列天京，同登瑤池極樂世界也。

2011.5.2晨7.30

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