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篇名: 佛學基本常識(1)
作者: 小魚	日期: 2012.07.24　　天氣: 　心情:

佛陀透視了生就是不生，滅就是不滅，因為生是來自於空性，所以雖生，是幻化，因為是幻化，不可得，所以我們說它是無生
佛陀說：“我觀一切法，性相無所有”。佛陀說，他觀一切法，性、無形的性、有形的相，皆不可得。無生亦無滅，未曾有聚散，聚散是生滅的東西。佛陀透視了生就是不生，滅就是不滅，因為生是來自於空性，所以雖生，是幻化，因為是幻化，不可得，不可得，所以我們說它是無生。無生不是否定現象界，是悟入本體界，我們一定要記住！無生是悟入本體界，不是否定現象界，現象界就是本體界，這是哲學家講的，現象界跟本體界，相就是體，體就是相，所以不生滅就是生滅，生滅空性就是不生滅，所以我們不能離開生滅法，另找一個不生不滅法。我們如果悟到空性，當下放下，我們就是不生不滅，就是佛。我們在說話，如果有覺性，無所著，說話也是不生不滅。你們在聽經，如果用智慧，了知一切相不可得，你現在就是不生不滅。不生不滅就是空無一切法，是瞭解所有相皆是虛妄，心無所著，這叫做不生不滅，但是覺性清清楚楚，相實空性的，瞭解緣生緣滅無所著，但是我們的覺性清清楚楚，什麼是善，清清楚楚；什麼是惡，清清楚楚；什麼是是，清清楚楚；什麼是非，清清楚楚；什麼是來，什麼是去；什麼是增，什麼是減；什麼是一，什麼是異，一跟異，都清清楚楚，但是心無所住，所以不生不滅就是這個意思，不生不滅不是空無一法，不是無一法才說不生滅，不是這個意思，是指生滅當中是空性，因為它不可得，所以沒有實體的東西，我們說它不生不滅。所以不能離開生滅，另找一個不生不滅的東西，我們現在在講經說法，我們就能悟到不生不滅的東西，回歸當下這一念，就是不生不滅，本性本自具足。(慧律法師)

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