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篇名: 酒肉穿腸過，佛祖心中留
作者: 王小清	日期: 2011.12.17　　天氣: 　心情:

「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學佛人貪口福吃肉的依據。
若見學佛人吃素，則說何必執著，「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」但是世人僅知「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，
卻不知濟公還有後句「世人若學我，如同進魔道」，或者說"學我者下地獄，謗我者上天堂"，致使謬種流傳，遺害非淺。
這種觀點混淆了聖凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。一切眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。
然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。
只有大神通聖人在特定情況下，為度眾生才示現吃肉，以掩蓋聖人之本。

“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的成都時，
在城外的廟裏駐紮，強迫裏面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。
結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。
他是爲了數千百姓的生命才破戒的啊。而這也不是破戒，這是戒條中的開緣，不算犯戒。

此兩句偈子最早是濟公活佛道濟和尚爲破人執著所言，破山和尚也是引用。
但世人不知，濟公活佛全偈子如下：『酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。』
世人只知斷章取義，唯利是用。其實印光大師早對濟公吃肉的事作過開示：
“道濟禪師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。
其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。
否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。
若顯神通，便不能在世間住。唯現作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。

世間善人，尚不飲酒食肉，況爲佛弟子。要教化衆生，而自己尚不依教奉行，則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒食肉不可學。
彼吃了死的，會吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉，何可學彼吃肉？
彼喝了酒，能替佛裝金，能將無數大木，從井裏運來，汝喝了酒，把井水也運不出來，何可學他？”
因此人們望文生義，不解如來真實意，不知害了多少人墮入輪迴。

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