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篇名: 20151224
作者: 聽弦	日期: 2015.12.19　　天氣: 　心情:

一切度佛問志向

佛世時，僧眾日日到城中托缽，再回修行地聽佛說法。某日，佛陀與眾分享，托缽時見城中百姓生活樂利，婦女在家中烹煮飲食，把握因緣佈施；就連在戶外玩耍的孩童，見佛及僧眾前來，亦是虔誠禮敬……

「幼小孩童，粒粒都是種子。」佛陀為僧眾講述，無央數劫以前有一佛名「一切度」，由兩位比丘跟隨，遊化人間。三個孩童在路邊玩耍，遠遠看見三位修行者走來，立即恭敬站立，站中央的孩子教同伴一起供養佛，孩子們便拿起帽子上裝飾的白珍珠，虔誠地撒向佛身。中間孩子所供養的白珠落在佛頭上，兩旁孩子的白珠則分別落在佛的左右肩膀。撒珠供養後，孩子們向佛虔誠頂禮。

一切度佛問三位孩童有何志願？左右兩側孩童皆言，希望未來能像佛左右兩側的修行者，時時跟隨佛的身邊、聽佛說法；位在中間的孩子則虔誠表達，希望將來能與佛一樣莊嚴、有智慧，可以說法教化眾生。

一切度佛歡喜為這三個孩子祝福，教他們保護好一念清淨心，生生世世發如是願，堅定精進。

「當時排在右邊的孩童，就是舍利弗尊者的前身，左邊的孩童則是目犍連尊者，中間那位就是釋迦牟尼佛。」佛陀說，受一切度佛授記，三人在孩童時期就已下定決心、堅定信心，用清淨心供佛，生生世世精進修行。

「要以清淨單純的心深信佛法、力行佛法，種下生生世世、長長久久的法緣。」上人開示，立志修行，不只一生一世，而是深植長久的因緣。

[佛教故事] 無我的譬喻

錄自：《漫步在法林》

某日，佛陀在恆河河畔的國都阿踰闍，與僧眾來到恆河邊。佛陀站在河邊，藉著河水流動的狀態給比丘說教。說教的主題是「無我」。如前所說，無常、無我的觀念，實為佛陀教法的基本觀念。可是這需要深刻的思惟，所以佛陀會不斷地向弟子們提示。

「比丘們！好好地觀察恆河的動態！那裡有剛形成的水渦，但仔細觀察，卻不見水渦永久、固定的存在。或者可以說，根本就沒有水渦的本質。水渦只是時時在變化的水流的一部分形態而已。同樣的道理，人的存在也是一樣的。」

佛陀對於有情生命的個體分析為物質的相(稱之色)與精神的諸相(受：感覺、想：分別、行：造作、識：心識)，而所謂「人」就是這五種相的組合體，這是構成我、人身心的五個條件，稱為「五蘊」。五蘊就是「我」的代名詞。分析這「我」，找不到無變化、恆久存在的地方，或者本質之類的東西。

除此而外，在本經裡，另外還記載四個譬喻。其二、則譬喻浮在水面的泡沫。意指人的感覺(受)猶如泡沫一般的空虛、無實。其三、則譬喻夏日正當中時的陽焰。意指人的分別(想)猶如陽焰一般虛無。其四、則譬喻芭蕉。把芭蕉砍倒，將樹皮剝下來，即露出一層一層的皮，可是卻看不到蔗蕊。人的造作(行)，就和芭蕉一樣，絕無不變的本質。其五、則譬喻幻師的奇術。佛陀在世的年代，常可見到那些以魔術、雜耍的人。佛陀將魔術譬喻為人的剎那生滅的心識(識)

☆省思☆

此經佛陀藉由水渦、泡沫、陽焰、芭蕉、幻術等五個譬喻來理解「無我」。說明所有的事物，包括眾生，沒有一個永久不變的存在、本質。

林青霞學禪，揭秘改變她一生的十二個字

2009年2月3日，台灣高僧、法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂，當天，台媒發表了台灣著名影星林青霞撰寫的懷念文章，文章全文如下：

大約是8年前，我發覺我這個人太計較，總以為別人應該理所當然地對我好，而經常令自己很不開心，也影響別人的情緒。所以我決定去修行。我想要有一顆包容心，也想讓自己“肚子能撐船”。於是我回台尋找大師，很幸運地，在因緣際會之下，我遇到了特技專家柯受良的太太宋麗華，她是一位虔誠的佛教徒。她送了一本小冊子給我，我讀了大為感動，那是一本談論“禪”的冊子。

因為她的引薦，我有幸見到聖嚴法師，由於以前沒有接觸過佛法、不諳規矩，見到師父竟然跟他握起手來，後來還因為有點感冒怕傳染給他而不安了很久，再後來發現所有佛教徒都是以雙手合十來打招呼，我暗忖當時一定讓周遭的人大為緊張。

在見面的一個鐘頭裡，我只問了一個問題，就是什麼叫“禪”，因為始終認為禪是一門很深奧的學問。

師父說只要坐三天禪就什麼都知道了。

我正在考慮的時候，師父連說了三次，於是我當下就決定坐禪三天，聽說坐禪之前會因為被考驗而受到阻礙，而我卻在冥冥中很順利地上了山。上山的第一件事，手提電話就給沒收了，在沒收前我趕快打個電話給女兒，告訴她我將有三天不跟她通話，這才放心。

在三天內我要和其他九十九個人晝夜相處。不准化妝、不可看書、不可看電視，要睡大通舖。晚上十點鐘睡覺、早上五點鐘起床。這下可慘了，平常我在這個時候可能還沒睡，還好我偷偷帶了六顆安眠藥，一天兩顆，總算解決了睡覺的問題。晚飯之前，每人分獲一個號碼，暫時不用自己的名字，各人根據自己的號碼坐位置、拿拖鞋和睡床位。這是要我們放下自我。

在大堂裡先對著大佛跪下頭著地再站起來，心想這下可上當了(因為父母是基督徒，這輩子從來沒有這麼跪拜過)原來這個作用也是為了消融自我。

在飯堂裡我隔壁那個人很面熟，後來才知道她是曾慶瑜，吳宗憲乖乖地坐在我對面，眼睛不像我這樣到處亂睨。之前在走廊上見到曾志偉我還揚了揚眉(原來這也是犯規的，連對眼都不可，又怎能揚眉)，還有一位是功夫明星衛子雲，來的時候看他在山邊松筋骨。這麼多圈內人，可見經常暴露在大眾面前，表面上看起來多姿多采，內心卻是渴望得到一片寧靜和做到自我修行。

吃飯的時候，師父很溫和地一句一句叮嚀，要我們心無旁騖專心吃飯，好吃的時候不要高興，不好吃的時候也不要討厭。要感恩這食物是經過很多人的辛苦才到我們的嘴裡。吃完飯用一碗清水將碗碟沖一衝再倒回碗裡喝下。飯後離座時要雙手迭起，放在胸前，慢慢起身，順序走出飯堂，手裡就像捧著一尊菩薩，內心裡什麼都不能想，也不可以自己對自己說話。

我靜靜地坐在石頭上，對著大山和星空，突然聽到一陣很美的聲音，我尋著那個方向走去，原來是一位女菩薩跪在那兒，一面敲鐘一面念經，不知道為什麼我感覺好喜悅好舒服。

第一天早起，吃完早飯，我們坐在大堂裡聽師父開示，師父教我們如何打坐和拜懺。一天內有許多開示和打坐，師父循循善誘，我們密密抄經。有幾句真言，在我生命裡最不可承受的痛時，因為用了它而順利度過。

人世無常，不如意事常八九，我經常把這些話送給朋友，他們也因為渡過內心的難關而感激我。說句笑話，這幾句話惟一不適用的就是台灣“總統”的選舉。這幾句真言就是：面對它、接受它、處理它、放下它。

當你遇見一些事時，你不要逃避，最好的方法就是面對它，然後你必須接受那已成的事實，好好地處理它，處理完後，不要讓它佔據你的心，必須放下。

第二天我們學行經。有慢經、快經和自然經，行慢經時，雙手輕輕握拳，每一步路是腳掌一半的距離，要走得很慢很穩，這叫“步步為營”。快經的步伐可大一點，雙手自然下垂，但是要走得很快很快，自然經則要全身放鬆地步行，看似簡單行則不易。走完後感覺好舒暢。

第三天是要我們做到感恩和懺悔，我們就像開頭講的那樣拜懺20分鐘，心裡要為這一生中所有該懺悔的事懺悔，對這一生中所有該感恩的人感恩。很多師姊、師兄泣不成聲。我聽到一種平和的聲音：“要用情操，不要用情緒。”那是師傅的聲音。

三天很快就過去了，這三天的課程讓我一生受用不盡，我對父母、先生、女兒、朋友，甚至整個世界感恩。對該懺悔的事，想辦法補償。減少了自我感。少了計較，多了回饋。人也快樂起來。我覺得這三天裡，學到的比三年甚至十年還要多，最難得的是我找到了內心最深層的寧靜。

師父是個智者也是位哲學家，我對他是感恩！感恩！再感恩！

【小編後語】

很多人覺得像林青霞這樣一個人應該是世界上最幸運及快樂的人，因為上天似乎已經給了她過多的眷顧（大多數人認為自己不幸福不快樂都是因為得到的太少，所以拼命不惜一切手段去得到更多）但是瞭解林青霞的人都知道，以前的她似乎太執著，總有說不清楚的悲與愁，總有掉不完的眼淚(活脫脫一個現實版的“江燕容”），擁有了太多，反而成了她最大的負擔，可見快樂與不快樂與得到多少沒有關係，與你放下多少有關，你越放下，你反而得到越多，這是永恆不變的真理！

林青霞用一生為我們演繹著、詮釋著：窗裡窗外、戲如人生、人生如戲、何必太認真！

謹記這影響林青霞一生的十二個字吧：面對它、接受它、處理它、放下它！

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