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篇名: Mehebu Woods
作者: 雅弘	日期: 2012.10.27　　天氣: 　心情:

對我來說，這是一次追尋歷史的旅行，曾經想著是否要出發？不做，我的生活也沒有什麼影響，或許頂多有個看不見的小小遺憾；做了，也許我的人生觀會有另一種的不同。後來，我在10月25日的清晨6點20分，開始這極短篇的旅程。
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1930年10月27日凌晨，賽德克族自馬赫坡社開始行動，首先殺死了馬赫波駐在所與製材所的駐警三人，之後沿路集結各社人馬並襲擊往霧社鎮方向的波阿隆、櫻、荷歌三座駐在所（殺死全部日警及家屬，奪取駐在所內槍彈並焚毀駐在所）後朝霧社前進。起義原住民於接近八點時攻抵霧社，對霧社警察分室、學校、郵局、官吏宿舍展開攻擊。

歷史照片：霧社事件前當時的霧社
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沿著台中著名的夜跑路線：136縣道前進，約行20公里後已經出了台中市的邊境，進入國姓鄉，先前在Google測量這次的行程約莫是77.3公里。繼續前行經愛蘭橋後就到達埔里。

埔里的台灣地理中心碑，(我在台灣中心，呼喊愛情...)
這裡的海拔高度約555公尺，之後就開始進入埔霧公路，
期間有觀音瀑布，幽靜又帶有飄逸靈氣的水色長髮。

再往前的景點為「人止關」，去年拜訪曲冰時也有經過，但是今天因就歷史的軌跡而再遇時，感受上有些不同。而隨著時代變遷，這人止關已不再有軍事上的重要性，然而對於路況而言，過了人止關後就是一連串毫不留情的陡坡！不斷盤旋而上，海拔高度至此已超過1000公尺！

歷史照片: 當時之人止關
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最嚴重的攻擊事件發生在霧社公學校，賽德克族人一反「不獵取女人與兒童首級」的出草習俗，對參加運動會的日本人展開不分年齡、性別的砍殺。賽德克族起事部落表現出很強的針對性，明確的以日籍人士為攻擊對象，當天共造成共134名官員、家長、學童等日本人死亡、重傷26名。
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到達霧社時，台14線旁有一處台電萬大電廠第二辦公室，這裡，便是發生霧社事件所在的「霧社公學校」。

再往前一點，就是莫那魯道之墓，1973年時由台灣大學迎靈回來安葬於此，現規劃為一個紀念公園。

走出霧社街道後，經過碧湖

花岡山(斯庫列丹山)，標高1349公尺。因山形似富士山，又位在荷戈社，故名「荷戈富士山」。「花岡山」之名係為了紀念霧社事件時，在此山自殺的花崗二人所命名，又名『小富士山』、『櫻山』。

過了雲龍橋(註：雲龍橋所在地為當時的斯庫鐵線橋，就是電影《賽德克‧巴萊》中賽德克人砍斷的那座吊橋)，再繼續前行即可抵達廬山溫泉。

雖然這個行為很芭樂(拔辣)，但是還是要和廬山的地標：廬山吊橋照張相，證明我確實有來到了這天下第一泉。

過了吊橋後左行，在派出所旁有一條小徑，從這裡出發，就是今天要去的目的地：馬赫坡古戰場。
(註：電影《賽德克‧巴萊》裡的馬赫坡當然不是在這裡拍攝，據悉是在桃園羅浮搭景，片中的霧社街道是在新北市林口，許多山景在福壽山及烏來桶後溪林道，皆不是於霧社拍攝)
途中會經過一處莫那魯道紀念館，據悉這裡是莫那魯道的故居地。不過荒煙蔓草，顯然都沒有在維護，讓人有些感慨。

再來，當我到達馬赫坡古戰場時，起初我還不知道已經到了，若不是看到那做為樣板的賽德克族人的石屋及瞭望台，很難將眼前的這片農地與古戰場聯想在一起；對於這樣的變遷，坦白說，我有些失望，但是又想想，那我又期待看到些什麼？什麼樣的景物才是所謂古戰場應有的樣貌？對於住在這裡的人而言，忘卻歷史的傷痕，努力地活下去才是最重要的罷；而這82年前的古戰場，歷經日本人的事後粉飾，再來的改朝換代，已經完全沒有任何蛛絲馬跡可尋找那歷史的脈絡，我望著遠山，想著當時的莫那魯道，也是和我望著一樣的景色嗎？曾經發生在這裡的慘烈廝殺，只剩下輕飄的微風，迴盪在這馬赫坡的山谷之間。

遠眺馬赫坡古戰場
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發動事件之初，抗日六部落的族人共計1,236名，歷經四十餘日事件結束後的統計：死於刀槍者85名、被飛機轟炸死者137名、砲彈炸死34名、被「味方蕃」襲擊隊獵首級者87名、自縊身亡者296名、俘虜者265名，另外有約500名原住民投降。
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往廬山溫泉區的路上再次前進，經過馬海波橋，底下馬海濮溪水依然潺潺不息，

而在這溪水很上游的地方的某處岩窟，就是莫那魯道最後自盡的地方，在霧社事件四年後，他的遺體才被獵人無意間尋獲，據說發現時他的屍首一半是白骨，另一半是呈木乃伊狀態。
電影《賽德克‧巴萊》(Seediq Bale)中有這麼說道：
「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲」
對於這兩句話，坦白說，我很難理解，試問，現在人為了生活，在基層工作的我們，哪一個人不是在卑躬屈膝、忍氣吞聲的過日子，我們該給誰看見野蠻的驕傲？回顧莫那魯道的歷史，我個人覺得，多少他也是有帶著幾分個人恩怨而舉事(事件前發生他的兒子因毆打日警吉村的事件，在道歉無效後為了不願被報復，於是決定先發制人；當然之前日本人奴役欺壓原住民原本就存在舊恨，這事件無疑的成為導火線而終於爆發成霧社事件)，但出師總要有名，於是後人解釋為：為了維護傳統的gaya，為了族人的尊嚴等等，只是，他自己也明知道一定會失敗，甚至會有滅族的危險(事件後，所謂的賽德克族也確實幾近滅族)，但是他仍執意去做，在知道大勢已去後，還殺了自己家人後再到深山內自盡…
如果說，當時的日本沒有戰敗，台灣依然是日本殖民地的話，莫那魯道在日本的歷史定位上就永遠是個叛亂份子(甚至當時尋獲的遺體還被送往帝國大學做為人類學的標本！這無疑是一種污辱)，然而，二次大戰結束，日本無條件投降，台灣光復，這莫那魯道就成了抗日英雄，碧血英風。
也許，我們之所以不是偉人，就是無法去揣摩這些偉人的想法，如果，當時我們也身處那樣的時代，遭受被壓迫的生活，我們是否也會做出同樣的決定？在古戰場這裡，我卻得到更多的疑問。

既然來到天下第一泉，沒有泡個溫泉怎麼叫有來到廬山呢？所以

雅弘露很大之青春肉體篇…噗~好害羞~

回程繞道逛了一下鯉魚潭，這，好像只是一個大池塘而已…

其實今天應該是以拜訪川中島(霧社事件後，1931年5月6日餘生之各部落族人遭日本政策強制迫遷現居地，日治時代設川中島社，國民政府改稱清流部落)做為結尾的，無奈路程遙遠，時間不夠，只好做為下次的旅行計畫。

當晚，夢到我背著一把長槍，抽出腰間的山刀，指向太陽，唱著：
孩子們 ! 看見彩虹了吧 !

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