在修行的道路上邁進，必須時時刻刻認真地學；想學就要有人教。但是倘若教者盡
心，學者不用心，也是無濟於事。

在佛教的經典中，有一則故事──佛陀成道初期，他不斷地到處教化，有段時間到舍衛
城的郊外，建了一座簡單的精舍。一些好樂佛法的年輕人紛紛前去聽聞教法。

當時有些人認為：印度的傳統宗教是崇高的婆羅門教，全國百姓都必須虔誠信仰才
對；現在又多了一個佛教，以及創教者──佛陀，實在令人難以接受；基於心中不
服，就抱著刁難的態度，常提一些問題來問難。

其中，有位年輕人問佛陀：「我所學的是數學，教的也是數學，數學有公式，要按照
規矩的教法來推算。請問佛陀，你在教導弟子時是否也按照『道』的順序？」

佛陀回答：「我教導弟子同樣順著『道』的原則，也順著『理』的規則。譬如，要馴
服一匹馬就要像馴馬師一樣，要將馬訓練得方向正確，其他的動作才能再繼續，這樣
馬將來上路時，方向才會正確。」

年輕人再問道：「你所講的涅槃境界，確實有那麼美的歸宿嗎？還有，跟隨你出
家、接受你調教的弟子當中，有人曾到達那種境界嗎？有沒有受了你的調教後，仍無
法達到涅槃境界的人？」

佛陀回答：「確實有涅槃的境界，這是一種心靈寂靜、身心解脫的光明境界；至於是
否有人曾達到這種境界，我相信用功精進的人，一定能夠達到，至於未曾達到的人當
然也會有，不用心、懈怠不精進的人，當然無法達到這種境界！」

年輕人就說：「佛陀，你是人天的導師，為什麼跟隨你的人，有的能夠到達，有的卻
不能呢？」 佛陀就說：「年輕人，我問你，譬如有個人來問你：往舍衛國的路怎麼
走？你指引他走向一條到達舍衛國的路，但是假設這個人方向偏差而無法到達，你怎
麼辦？」
年輕人說：「他來問路，我已盡心指明方向和道路，如果他在某地有了偏差，那是他
自己不用心，我只是一個指導者，也無可奈何。」

佛陀說：「對呀！同樣的道理，我對弟子們也是盡心指導，至於弟子們能否用心聽
道，能否力行於『道』的正確方向，端賴自己的本分，我只是在修行道上的導師，一
個學佛的指導者。」

由此可知，教與學是互動的關係；教的人要盡心，學的人要用心。倘若只是做「經
師」還不夠，更重要的是以身作則，當個「人師」，若能使「經師」、「人師」平
行，才是最好的示範。

在修行道路上，我深刻地體會到，學法必須很用心，假使用心不足，只是在經文上徘
徊，無法真正體會到心靈那份美的境界。輕安自在就在日常生活中，是在人與人之中
磨練出來的，所以離開人群就無法修練；在人群中才有煩惱可供歷練，才有機會學習
撥開煩惱，自明心鏡。

佛陀已經告訴我們要放下心靈的煩惱，在塵世中不要受煩惱污染，回歸清淨無染的本
性；所以，修行是不離開人群，也不怕面對煩惱，而是要時時多用心歷練、努力實
踐。