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後一篇》續歐陽子朋黨論

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篇名: 朋黨論
作者: Bluer SKY	日期: 2007.01.27　　天氣: 　心情:

昨晚與好友談起最近工作上的種種，她拿出兩篇文章，討論討論著，我不禁失笑。
萬物之靈的劣根性，仍是千古不變，不是嗎？
但深夜裡，我失眠了！

朋黨論歐陽修

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋；此自然之理也。

然臣謂小人無朋，惟君子有之。其故何哉？
小人所好者利祿也，所貪者財貨也；當其同利時，暫相黨引以為朋者，偽也。
及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。
故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。
君子則不然。所守者道義，所形者忠義，所惜者名節；
以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，終始如一。此君子之朋也。
故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。

堯之時，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。
舜佐堯，退四凶小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。
及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，並立於朝，更相稱美，更相推讓，
凡二十二人為一朋；而舜皆用之，天下亦大治。
《書》曰：「紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。」
紂之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。
周武王之臣三千人為一大朋，而周用以興。
後漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人；
及黃巾賊起，漢室大亂，後方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。
唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，咸投之黃河，
曰：「此輩清流，可投濁流。」而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人異心不為朋，
莫如紂；能禁絕善人為朋，
莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，
莫如唐昭宗後世；然皆亂亡其國。

更相稱美、推讓而不自疑，
莫如舜之二十二臣；舜亦不疑而皆用之。
然而後世不誚舜為二十二朋黨所欺，而稱舜為聰明之聖者，以能辨君子與小人也。
周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋。
自古為朋之多且大莫如周，然周用此以興者，善人雖多而不厭也。

嗟乎！治亂興亡之跡，為人君者可以鑒矣。

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